عدد النتائج : 4216
في البحث عن (ما جاء في ذم الدنيا)
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم منهومان لا تنقضي واحد منهما نهمته منهوم في طلب العلم ومنهوم في طلب الدنيا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب الرحلة في الحديث إلى البلاد النائية للقاء الحفاظ بها وتحصيل الأسانيد العالية > القول عند الورود إلى البلد المقصود
وعظ أعرابي أخا له فقال له يا أخي خذ من الدنيا ما يكفيك ودع منها ما يطغيك وإياك والبطنة فإنها تعمي عن الفطنة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه > ذكر الأسباب التي يستعان بها على حفظ الحديث
رب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه ليس بفقيه
الفقيه والمتفقه > ذكر ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل في مراتب من تفقه في الدين
وجد عمر حلة من إستبرق تباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له أو قال إنما هذه لباس من لا خلاق له قال فلبث عمر ما شاء الله ثم
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال إني فرطكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا ف
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل
من أحب الدنيا وسرته ذهب خوف الآخرة من قلبه
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم القناعة
إن لله ملائكة موكلين بأرزاق بني آدم يحملون أرزاقهم على درجاتهم ثم قال أيما عبد من عبادي جعل همه هما واحدا فضمنوا السموات والأرضين وبني آدم رزقه وأي عبد طلب رزقه أعطوه رزقه حيث الجزء الأول أراده فإن تحرى مكاسبه بالعدل فطيبوا له رزقه وإن تعدى إلى الحرام فلي
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم التوكل على من ضمن الأرزاق
الواجب على العاقل أن لا يغتر بالدنيا وزهرتها وحسنها وبهجتها فيشتغل بها عن الآخرة الباقية والنعم الدائمة
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الدنيا وتقلبها بأهلها
عاد رجل مريضا فسمع قائلا يقول من ناحية البيت ناد رب الدار ذا المال الذي جمع الدنيا بحرص ما فعل؟
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الدنيا وتقلبها بأهلها
ورث فتى من الحي دارا عن آبائه وأجداده فهدمها ثم ابتناها وشيدها فأتي في منامه
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم ذكر الموت وتقديم الطاعات
أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ول
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب ما خص به النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من الآيات والكرامات
أن رجلا أتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فسأله فأعطاه غنما بين الجزء الأول جبلين فأتى الرجل قومه فقال أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء رجل ما يخاف فاقة
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب جوده صلى الله تعالى عليه وسلم
دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنية فانطلقت فبعثت إلي بفراش فيه صوف فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رديه يا عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله علي جبال الذهب والفضة قالت فرددته
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في زهده وإعراضه عن الدنيا صلى الله عليه وسلم
إنا أهل بيت اختار الله عز وجل لنا الآخرة على الدنيا
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في زهده وإعراضه عن الدنيا صلى الله عليه وسلم
يئست من الدنيا ويئست مني إني بعثت أنا والساعة نستبق
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في زهده وإعراضه عن الدنيا صلى الله عليه وسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام على حصير وقام وقد أثر في جسده فقال له ابن مسعود يا رسول الله لو أمرتنا أن نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في زهده وإعراضه عن الدنيا صلى الله عليه وسلم
كنا عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب ورسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على سرير شريط ليس بين جنب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وبين الشريط شيء وكان أرق الناس بشرة فانحرف انحرافة وقد أثر الشريط ببطن جلده أو بجنبه فبكى عمر ف
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في ذكر منبره وكرسيه وسريره صلى الله تعالى عليه وسلم
إن الله لم ينظر إلى الدنيا منذ خلقها
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني قوله لا يزال الله مقبلا على عبده ما لم يلتفت
لقد أبانت الدنيا للنواظر عيوبها وكشفت للبصائر غيوبها وعددت على المسامع ذنوبها وما مرت حتى أمرت مشروبها فلذتها مثل لمعان برق ومصيبتها واسعة الخرق سوت عواقبها بين سلطان الغرب والشرق وبين عبد قن وحقير ولا فرق فما نجا منها ذو عدد ولا سلم فيها صاحب عدد مزقت وا
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الأول في ذكر آدم عليه الصلاة والسلام > الكلام على البسملة
تعلم أن الدنيا كالحية لين لمسها والسم الناقع في جوفها يهوي إليها الصبي الجاهل ويحذرها ذو اللب العاقل كيف تقر بالدنيا عين من عرفها وما أبعد أن يفطم عنها من ألفها
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الثالث في ذكر إدريس عليه السلام > الكلام على البسملة
تفرغوا من الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا جعل الله قلوب المؤمنين تقبل إليه بالود والرحمة وكان الله عز وج
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس العاشر في قصة لوط عليه السلام > الكلام على البسملة
واعجبا لمن آثر الفاني على ما يدوم وتعجل الهوى واختار المذموم
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السادس عشر في قصة موسى والخضر عليهما السلام > الكلام على البسملة
يا ذا الأمل الطويل العريض أما أنذرتك الشعرات البيض
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الثامن عشر في قصة بلعام > الكلام على البسملة
الدنيا دار كدر
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الثالث والعشرون في قصة يونس عليه السلام > الكلام على البسملة
يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا بن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة ثم يقال له يا بن آدم هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مر بك شدة قط ؟
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الثالث والعشرون في قصة يونس عليه السلام > الكلام على قوله تعالى أفرأيت إن متعناهم سنين