عدد النتائج : 56
في البحث عن (الغلط في الزهد)
لا يبلغ الرجل منزلة الصديقين حتى يترك زوجته كأنها أرملة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > رياح بن عمرو القيسي > بكاءه وتضرعه في الدعاء
استشارني محمد بن عامر في ترك التجارة فأشرت عليه أنا ومحمد بن النعمان أن يبقي لنفسه قال فكتب إلى أخ له ببغداد ما أشرنا عليه قال فكتب إليه إن أخويك لم ينصحاك
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > داود بن نصير الطائي > زهد داود في الدنيا وعزلته عن الناس وامتناعه من أن يحدث أحدا بأحاديث حتى أقاربه
لا تحمل سعة الإسلام على ضيقة صدرك
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > وهيب بن الورد > آثار وأخبار عنه في مواضيع متفرقة ومسائل متفرعة
يزهدون في التجارة لأنفسهم ويجعلون انقطاع النفوس إلى غيرهم
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > محمد بن المبارك الصوري > ورعه وبيانه وعلمه وزهده وتفسيره لبعض آيات القرآن الكريم
غلطت في ابتدائي في أربعة أشياء
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أبو يزيد البسطامي
جاء عيسى ابن مريم إلى رجل نائم فقال له عيسى قم فقال له الرجل قد تركت الدنيا لأهلها
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أحمد بن جعفر بن هانئ
التشديدات في ترك المباحات
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب كسر الشهوتين > بيان طريق الرياضة في كسر شهوة البطن
(لا معنى للزهد في أصل النكاح ولا في كثرته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الفقر والزهد > الشطر الثاني من الكتاب في الزهد > بيان تفصيل الزهد فيما هو من ضروريات الحياة
(أحب للصوفي أن لا يكتب ولا يقرأ
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الفقر والزهد > الشطر الثاني من الكتاب في الزهد > بيان تفصيل الزهد فيما هو من ضروريات الحياة
الزهد في الحلال
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثالث في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات
ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا أن تكون بما في يد الله عز وجل أوثق منك بما في يدك
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل " > فصل في الزهد
ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد النبي صلى الله عليه وسلم
يسمع العامي ذم الدنيا في القرآن المجيد والأحاديث فيرى أن النجاة تركها ولا يدري ما الدنيا المذمومة فيلبس عليه إبليس بأنك لا تنجو في الآخرة إلا بترك الدنيا
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد
خرجنا إلى جبل نتعبد فجاءنا سفيان الثوري فردنا
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد
ومن تلبيسه على الزهاد إعراضهم عن العلم شغلا بالزهد
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
ومن تلبيسه عليهم أنه يوهمهم أن الزهد ترك المباحات فمنهم من لا يزيد على خبز الشعير ومنهم من لا يذوق الفاكهة
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
ومن تلبيسه عليهم أنه يوهمهم أن الزهد هو القناعة بالدون من المطعم والملبس فحسب
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
وأكثر ما يلبس به إبليس على العباد والزهاد خفي الرياء
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
قوم لو سئل أحدهم أن يلبس اللين من ثوبه ما فعل لئلا يتوكس جاهه في الزهد
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
ومن الزهاد من يلبس الثوب المخرق ولا يخيطه ويترك إصلاح عمامته وتسريح لحيته ليرى أنه ما عنده من الدنيا خير وهذا من أبواب الرياء
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
ومن الزهاد من يلزم الصمت الدائم وينفرد عن مخالطة أهله فيؤذيهم بقبح أخلاقه وزيادة انقباضه
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
ومن تلبيسه على الزهاد احتقارهم العلماء وذمهم إياهم
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
ومما يعيبون به العلماء تفسح العلماء في بعض المباحات التي يتقوون بها على دراسة العلم
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
كان إبليس يلبس على أوائل الصوفية لصدقهم في الزهد فيريهم عيب المال ويخوفهم من شره فيتجردون من الأموال
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > سياق ما يروى عن الجماعة منهم من سوء الاعتقاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في الخروج عن الأموال والتجرد عنها