عدد النتائج : 62
في البحث عن (العذر بالجهل وحكم جاهل التوحيد)
من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي عمره على حال غفلة
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > مبحث المعاد > مسالك الحنفا في والدي المصطفى
انتقاض وضوء الجاهل (بالوضوء من لحوم الأبل )
شرح العمدة في الفقه > كتاب الطهارة > باب نواقض الوضوء > مسألة أكل لحم الإبل
من لم يعلم بتحريم الشيء فلا حرج عليه حتى يعلمه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب بيع الخلط من التمر
من لم يعلم بتحريم الشيء فلا حرج عليه حتى يعلمه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب إذا أراد بيع تمر بتمر جنيب
أن عمر بعثه مصدقا على سعد بن هذيم فأتى حمزة بمال ليصدقه فإذا رجل يقول لامرأته أدي صدقة مال مولاك وإذا المرأة تقول له بل أنت أد صدقة مال ابنك فسأل حمزة عن أمرهما وقولهما فأخبر أن ذلك الرجل زوج تلك المرأة وأنه وقع على جارية لها فولدت ولدا فأعتقته امرأته قال
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب الرجل يزني بجارية امرأته
أصابنا سنة فأتيت المدينة فدخلت حائطا من حيطانها فأخذت سنبلا ففركته فأكلت منه وحملت في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا أو جائعا ) فرد علي الثوب وأمر لي بنصف وسق
الأحاديث المختارة > باب العين > من اسمه عباد > عباد بن شرحبيل الغبري
قدمت المدينة وقد أصابني جوع شديد فدخلت حائطا فأخذت منه سنبلا فأكلته وجعلت في ثوبي منه فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا ) وأمر لي بنصف وسق من شعير وأمره فرد ثوبي علي
الأحاديث المختارة > باب العين > من اسمه عباد > عباد بن شرحبيل الغبري
لم تبلغه دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمره
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب مضاعفة أجر الكتابي إذا آمن بالنبي وشدة عذابه إذا لم يؤمن
اعتقد الإلهية لغير الله تعالى
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب مضاعفة أجر الكتابي إذا آمن بالنبي وشدة عذابه إذا لم يؤمن
من لم تبلغه دعوة الإسلام فهو معذور
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
من ارتكب معصية جاهلا تحريمها
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب البيوع > باب تحريم بيع الخمر
العقوبة تلزم العبد وإن جهل العبد إذا أمكن له العلم بطريقة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات القرآنية الدالة على توحيد الله تعالى > جواز إطلاق الأخ على الرسل
مسألة من مات ولم يعلم قدم الباري ففرق بين انتفاء اعتقاده بالقدم واعتقاده أن لا قدم والثاني هو الذي أجمعوا على تكفير من اعتقده
كتاب إتحاف السادة المتقين > الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب > الفصل التاسع عشر في ذكر مصنفاته التي سارت بها الركبان
إذا قلتم إن النظر واجب والمعرفة واجبة فما قولكم في العوام وسائر الناس الذين لا ينظرون ولا يعرفون؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسن الطبري الكيا
الذين قالوا إن العامة عليهم العلم
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على تنازع الناس في أصل المعرفة بالله
مسألة وجوب النظر المفضي إلى معرفة الله تعالى
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على قول الشهرستاني أن الفطرة تشهد بوجود الله تعالى
(هل يكون مؤمنا من اعتقد الإسلام دون استدلال أم لا يكون مسلما إلا من استدل؟)
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن حزم في الفصل
الاعتقاد الجازم بلا ضرورة ولا استدلال هل يمكن أم لا؟
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على رد ابن حزم على من أوجب الاستدلال
أكثر العامة من حاضرة وبادية يدري ما معنى الاستدلال فكيف يستعمله؟)
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن حزم وتعليق ابن تيمية
(لم يكلف الناس العلم فإن العلم في هذه المسائل عزيز لا يتلقى إلا من النظر الصحيح التام فتكليف ذلك عامة الناس تكليف ما لا يطاق
درء تعارض العقل والنقل > كلام الجويني في نفي وجوب النظر
(من اعتقد ما يجب الجزء السابع اعتقاده هل يكتفى به؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي إسحاق الإسفراييني وتعليق ابن تيمية
ابن الزاغوني وهو من القائلين بوجوب النظر الجزء السابع والاستدلال
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن الزاغوني عن وجوب النظر
أدلة التوحيد وما يجب على العامي ترك التقليد فيه
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن الزاغوني عن وجوب النظر
الذين يقولون بوجوب النظر والاستدلال على الأعيان أو يقولون إن الإيمان لا يصح إلا به
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن الزاغوني وتعليق ابن تيمية