عدد النتائج : 1037
في البحث عن (طريقة أهل الكلام والتصوف في العلم بالله (إثبات الصانع وحدوث العالم))
فساد ما سلكه ا ب ما سلك القائلون بقدم العالم من العقليات
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > أدلة السمع على حدوث العالم لا يمكن تأويلها
فكل من يتصور شيئا من الأشياء محتاجا إلى الله مفتقرا إليه ليس موجودا بنفسه بل وجوده بالله
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > أدلة السمع على حدوث العالم لا يمكن تأويلها
ثبوت حدوث كل ما سوى الله
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > التقديرات الثلاثة في مقارنة المراد للإرادة
أي شيء يراد بلفظ الموجب بالذات ؟
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > التقديرات الثلاثة في مقارنة المراد للإرادة
الواحد لا يصدر عنه إلا واحد ( بطلان قول الفلاسفة والرد عليهم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > بطلان ما يزعمه الفلاسفة من أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
أرسطو الجزء الأول وأتباعه إنما يثبتون الأول الذي يسمونه العلة الأولى بالاستدلال بحركة الفلك ا ب بالاستدلال بالحركة حركة الفلك فإنهم قالوا هي اختيارية شوقية فلا بد أن يكون لها محرك [ منفصل ]
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > نقد فلاسفة اليونان المشركين
الفرق بين دوام الآثار الحادثة الفانية واتصالها وبين وجود علل ومعلولات ممكنة لا نهاية لها
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > حجة الاستكمال
وإن لم يمكن أحدهما إرادة الفعل إلا بشرط موافقة الآخر له كان عاجزا وحده ولم يصر قادرا إلا بموافقة الآخر ( امتناع وجود إلهين )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > امتناع وجود إلهين
وجمهور العقلاء قالوا نعلم بالاضطرار أنه إن لم يوجد المرجح التام لأحد المثلين امتنع الرجحان وإلا فمع التساوي من كالرجحان لوجه يمتنع
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > الأخطاء التي وقع فيها المعتزلة والشيعة نتيجة ظنهم أن التسلسل نوع واحد
الله تعالى لا يقاس بخلقه في أفعاله كما لا يقاس بهم في ذاته وصفاته
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > استمرار مناقشة مزاعم ابن المطهر > فصل قول الرافضي بأن أهل السنة جوزوا على الله فعل القبيح والإخلال بالواجب والرد عليه
اصطلاح المتفلسفة الذين يقسمون لفظ العلة إلى ( فاعلية وغائية ومادية وصورية ويقولون المادة وهي القابل والصورة هما علتا الماهية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عمدة الفلاسفة على نفي الصفات هي حجة التركيب
فيمتنع تقدير واجبين كل منهما مؤثر في الآخر بوجه من الوجوه فامتنع أن يكون الواجب بنفسه مفتقرا في شيء من لوازمه إلى غيره سواء قدر أنه واجب أو ممكن
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عمدة الفلاسفة على نفي الصفات هي حجة التركيب > مناقشة الحجة التي احتج بها هؤلاء الفلاسفة ومن وافقهم على نفي الصفات
امتناع أن يكون للعالم صانعان
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عمدة الفلاسفة على نفي الصفات هي حجة التركيب > مناقشة الحجة التي احتج بها هؤلاء الفلاسفة ومن وافقهم على نفي الصفات
المتفلسفة فالمؤلف والمركب عندهم ن م فالمؤلف عندهم والمركب أعم من هذا يدخلون الجزء الثاني في ذلك تأليفا عقليا لا يوجد في الأعيان ويدعون أن النوع مؤلف من الجنس والفصل
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عود إلى الكلام على معاني لفظ الجسم
ففي لفظ الجسم والجوهر والمتحيز من الاصطلاحات والآراء المختلفة ما فيه فلهذا وغيره لم يسغ إطلاق إثباته ولا نفيه
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عود إلى الكلام على معاني لفظ الجسم
قالت النفاة فإذا كانت طرقنا في إثبات العلم بالصانع وحدوث السماوات والأرض وإثبات العلم بالنبوة طرقا باطلة ] الكلام بين المعقوفتين ساقط من ( ب ) ( أ ) ( ن ) ( م ) فما الطريق إلى ذلك ؟
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > معارضة أدلة الإمامية بأدلة غيرهم من المبتدعة
ودلالة المعجزات طريق من الطرق ( حدوث العالم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > طرق إثبات حدوث العالم
كل جزء من أجزاء العالم مفتقر إلى غيره والمفتقر إلى غيره لا يكون واجبا بنفسه وإما واجبا بغيره فيكون المقتضي له موجبا بذاته ( دليل حدوث العالم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > طرق إثبات حدوث العالم
كثيرا من أكابر أهل النظر والتصوف والفلسفة والكلام ومن اتبعهم من الفقهاء والصوفية ضلوا في مسألة وجود الخالق
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > تنازع الناس في الأسماء التي تسمى الله بها وتسمى بها عباده
عدل ابن سينا عن طريقة سلفه في إثبات العلة الأولى وسلك الطريقة المعروفة له [ في تقسيم الوجود إلى واجب وممكن وأن الممكن مستلزم للواجب
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > شرك الفلاسفة وتعطيلهم أعظم بكثير من شرك القدرية وتعطيلهم
الوجود ينقسم إلى واجب وممكن وكل واحد من الوجودين يمتاز عن الآخر بخاصته
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > أدلة الوحدانية عند الفلاسفة
طريقة القرآن وطريقة الكلام الفصيح البليغ في ( إثبات الصانع )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > الكلام على دليل التمانع عند المتكلمين
ما يقوله المنطقيون من أن كل دليل نظري فلا بد فيه من مقدمتين لا يحتاج إلى أكثر ولا يجزئ أقل وإذا اكتفي بواحدة قالوا حذفت الجزء الثالث الأخرى ويسمونه قياس الضمير
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > الكلام على دليل التمانع عند المتكلمين
فالذين أثبتوا فاعلا مستقلا غير الله كالفلك والآدميين وجعلوا هذه الحركات الحادثة ن الجارية ليست مخلوقة لله فيهم من الشرك والتعطيل ما ليس في مشركي العرب
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > الكلام على دليل التمانع عند المتكلمين
قال بحلول الرب واتحاده في العبد
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل إبطال دعواهم اتحاد كلمة الله بجسد المسيح
والمخالفون لأهل السنة في القرآن (في مسألة الصفات وكلام الله تعالي )
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل والمخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف > الأولى الاتحادية يقولون كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم
اختلف أهل الأرض في كلام الله تعالى
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل والمخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف > الأولى الاتحادية يقولون كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم
مذهب ( الفلاسفة (في كلام الله تعالي )
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > فصل والمخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف > الثانية الفلاسفة أتباع أرسطو يقولون كلام الله فيض فاض من العقل الفعال