عدد النتائج : 956
في البحث عن (مقالات الطوائف في الأسماء والصفات)
وزعم بعض الجهمية أن معنى قوله خلق الله آدم بيديه أي بقوته فزعم أن اليد هي القوة
التوحيد لابن خزيمة > باب إثبات الأصابع لله عز وجل
إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى وأن يكون على العرش أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > عبد الرحمن بن مهدي الإمام
إن رجلا قال أقول كما قال الله ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فأول الآية الجزء الأول تدل على أنه علمه
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه
قلت لأبي عبد الله حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرحمن فيها قدمه وعنده غلام فأقبل علي الغلام فقال إن لهذا تفسيرا فقال أبو عبد الله انظر إليه كما تقول الجهمية سواء
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه
باب كلام الرب عز وجل مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله اللبيب عرف (من) تبويبه أن الجهمية ترد ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > البخاري رضي الله عنه
من أعظم ما يوسوس به في التوحيد بالتشكيك وفي صفات الرب بالتمثيل والتشبيه أو بالجحد لها أو التعطيل وأن يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلكوا إن قبلوا أو يتضعضع أركانهم إن لم يلحقوا بذلك إلى العلم وتحقيق المعرفة
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > عمرو بن عثمان المكي شيخ الصوفية
أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > ابن عبد البر
صفات لله تعالى لا تشبه سائر الموصوفين بها من الخلق ولا نعتقد التشبيه فيها
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
الجهمية فإنهم يسمون أهل السنة المشبهة وكذب الجهمية أعداء الله بل هم أولى بالتشبيه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
إذا أنكروا هذه الأحاديث عليكم فقولوا هكذا سمعنا مشيختنا يقولون
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
هؤلاء الجهمية قيل لهم لكم رب يتكلم؟ قالوا لا قيل فله يد؟ قالوا لا قيل فله قدم؟ قالوا لا قيل له إصبع؟ قالوا لا قيل فيرضى ويغضب؟ قالوا لا قيل فلا رب لكم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
حكي عنه أنه ذكر حديث الضحك فقال مثل الزرع وهذا كلام الجهمية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
وقد سأل أحمد حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرحمن قدمه فيها وعنده غلام فأقبل على الغلام فقال إن لهذا تفسيرا فقال أبو عبد الله أنظر إليه كما تقول الجهمية سواء
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
في رواية المروزي وقد سأله عن القدري فلم يكفره إذا أقر بالعلم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورته فقال على صورة الرجل قال أبي كذب هذا هذا قول الجهمية وأي فائدة في هذا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
كنا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل خلق آدم على صورته فقال الشيخ تفسيره خلقه على صورة الطين فحدثت بذلك أبي رحمه الله فقال هذا جهمي أو قال هذا كلام الجهمية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
من الكفار من يرى الله يوم القيامة رؤية امتحان قبل أن يوضع الجسر بين ظهراني جهنم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات رؤية المؤمنين لربهم جل وعز في الآخرة
لما تجلى الله جل اسمه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة فوقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء وثور
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة القبض والبسط لربنا تعالى
لا تسبوا الذي يفعل بكم هذه الأشياء وتصيبكم هذه المصائب فإنكم إذا سببتم فاعلها فإنما يقع السب على الله عز وجل إذ هو الفاعل لها لا الدهر
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني قوله لا يزال الله مقبلا على عبده ما لم يلتفت