عدد النتائج : 156
في البحث عن (حجاب الله النور)
أن كل ما أدركه بصر العبد يمتنع أن يحرق سبحات وجهه فإنه لا يزال يدرك أشياء وهي لا تحرقه ولو أريد احتراق قلبه وفناؤه عن المشاهدة لم يكن المذكور هو الوجه بل قال لأحرق قلبه ونحو ذلك ( التعقيب على من قال إن الضمير في قوله سبحات وجهه يعود إلى المخلوق )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على من قال إن الضمير في قوله "سبحات وجهه" يعود إلى المخلوق > الوجه السابع
ما ستره الحجاب فالحجاب أكبر منه ليس بسديد سواء كان الحجاب يحجب الشيء عن أن يراه غيره أو يحجبه أن يرى غيره والحجاب في حق الله الجزء الثامن لا يصح إلا بالمعنى الثاني
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن القاضي أبو يعلى
قوله المانع من رؤية الشيء ما يحدث من المنع خلاف ما تقدم من أن الحجاب عنده عدم خلق الرؤية وهذا أمر عدمي لا يحتاج فيه إلى وجود ضد وجودي منع الرؤية وهذا ظاهر فإن السمع والبصر أمران وجوديان عنده ( التعقيب على كلام القاضي أبو يعلى في الحجاب )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن القاضي أبو يعلى
قالوا والتضاد لا يصح إلا في العرضين المتعاقبين ولا يصح أن يكون الجسم منعا ولا مانعا من عرض أصلا لأنه لا يصح أن يكون بين العرض والجسم تناف وتضاد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن القاضي أبو يعلى
قال واعلم أن المراد من قربه ودنوه قرب رحمته الجزء الثامن ودنوها من العبد ( تفسير الرازي لقرب الله من العبد )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل نقل المؤلف تأويله لقرب الرب تعالى الوارد في النصوص
ذهب أهل التثنية والتمجس إلى الأصلين والقول بقدم النور والظلمة
جامع المسائل > مسائل مختلفة > مسألة في الأفعال الاختيارية من العباد
إن الله تبارك وتعالى احتجب من خلقه بأربع بنور ثم ظلمة ثم بنار ثم ظلمة أو بنار ثم ظلمة ثم نور ثم ظلمة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب عظمة الله وصفاته
دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور لا يسمع أحد حس شيء من تلك الحجب إلا زهقت نفسه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب عظمة الله وصفاته
دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع نفس شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب بدء الخلق > باب الحجب التي دون الله تعالى
دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة لا يسمع أحد حس شيء من تلك الحجب إلا زهقت نفسه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب ما جاء في علم الله وعظمته وصفاته
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل وعمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور لو كشفه لأذهب سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
السنة لابن أبي عاصم > باب
إذا كان يوم القيامة ذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا وبقي أهل التوحيد فقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس ؟ قالوا إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره فيقال لهم إذا رأيتموه تعرفونه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه ؟ فقالوا إنه لا شبه له
السنة لابن أبي عاصم > باب
دون الله سبعون ألف حجاب من نور وسبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما من نفس تسمع شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه الجزء الأول يرفع إليه عمل النهار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشف طباقها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره (واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ومسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع ال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره وقال محمد بن يحيى يرفع إليه عمل الليل قبل النه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
أن دون الرب يوم القيامة سبعين ألف حجاب حجاب من ظلمة لا ينفذها شيء وحجاب من نور لا ينفذها شيء وحجاب من ماء لا يسمع حسيس ذلك الماء شيء إلا خلع قلبه إلا من يربط الله على قلبه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
بين الملائكة وبين العرش سبعون حجابا من نور وحجاب من ظلمة وحجاب من نور وحجاب من ظلمة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
تعظيم الرب وثناء عليه العزة لله والجبروت لله والعظمة لله
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
إن ربكم تبارك وتعالى ليس عنده ليل ولا نهار نور السماوات من نور وجهه
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
قوله عز الجزء الأول وجل ( الله نور السماوات والأرض ) نور على نور يضيء بعضه بعضا
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشف طبقا أحرق سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ومسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغر
كتاب العظمة > ذكر شأن ربنا تبارك وتعالى وأمره وقضائه
فالشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي
كتاب العظمة > ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب تبارك وتعالى فوق عرشه
دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع نفس شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسه
كتاب العظمة > ذكر حجب ربنا تبارك وتعالى