عدد النتائج : 239
في البحث عن (أقوال الفرق في القضاء والقدر)
المحتجون على القدر بإسقاط الأمر والنهي والوعد والوعيد
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل العباد مأمورون بما أمر الله به منهيون عما نهى عنه
يظن أن آدم احتج على موسى بالقدر على الذنب وأن ذلك جائز لخاصة الأولياء المشاهدين للقدر
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل العباد مأمورون بما أمر الله به منهيون عما نهى عنه
حلف ليفعلن واجبا أو مستحبا كقضاء دين يضيق وقته أو عبادة يضيق وقتها وقال إن شاء الله ثم لم يفعله
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل اتفاق سلف الأمة على إثبات الأمر والنهي والوعد والوعيد
الفرق بين مشيئته وبين محبته ورضاه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل اتفاق سلف الأمة على إثبات الأمر والنهي والوعد والوعيد
خطاب الشرع وأحكامه إلى قسمين خطاب تكليف وخطاب وضع وإخبار
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم لم يكن للفعل في ما يلحق الفاعل تأثير
لفظ الجبر إذا أريد به الجبر المعروف من إجبار الإنسان غيره على ما لا يريده
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم والجبر إن صح يكن مكرها وعندك المكره معذور
معنى الظلم الذي يجب تنزيه الرب عنه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم والجبر إن صح يكن مكرها وعندك المكره معذور
معنى قوله صلى الله عليه وسلم من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة هل مات المقتول بأجله أم قطع القاتل أجله
الغلاء والرخص لا تنحصر أسبابه في ظلم بعض بل قد يكون سببه قلة ما يخلق أو يجلب من ذلك المال المطلوب
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة هل الغلاء والرخص من الله أم لا
الذي ذكره أبو حامد (في الرزق المضمون والمقسوم )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة ما قاله الغزالي في منهاج العابدين في الرزق المضمون والمقسوم
قول الشيخ عبد القادر نازعت أقدار الحق بالحق للحق
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة قول الشيخ عبد القادر نازعت أقدار الحق بالحق للحق
المعتزلة أثبتت الأمر والنهي الشرعيين دون القضاء والقدر
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب علم السلوك > رسالة العبودية > مسألة معنى العبادة وفروعها وحقيقة العبودية
أهل السنة يقولون إن العبد له مشيئة وقدرة وإرادة وهو فاعل لفعله حقيقة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب القرآن كلام الله حقيقة > الكيلانية
الخوض في القدر
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل القرآن والحديث إذا فسر من جهة النبي لم يحتج إلى أقوال أهل اللغة
الرجل إذا قال لا حكم إلا لله قالوا هو محكم أي خائض في حكم الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل في إيضاح مذهب القدرية وأصل ضلالهم
القدرية فخاضوا في قدره بالباطل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل في إيضاح مذهب القدرية وأصل ضلالهم
القدرية أصلهم أنه لا يمكن إثبات قدرته وحكمته إذ لو كان قادرا لفعل غير ما فعل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل في إيضاح مذهب القدرية وأصل ضلالهم
و الباطنية المنكرون لخلق العالم في ستة أيام
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة
المكذبين بالقدر
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل من يقول إن الله قد يعذب العباد بلا ذنب
فإن قال نفاة القدر إنما قال في الحسنة هي من الله وفي السيئة هي من نفسك
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل من يقول إن الله قد يعذب العباد بلا ذنب
الجبرية فيقولون إن الله قد يأمر بما ليس فيه منفعة ولا مصلحة ألبتة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأعلى > فصل تفسير قوله تعالى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى
القدرية الذين ينكرون خلق الأفعال
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الشمس > فصل تفسير قوله تعالى والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها
مذهب أهل السنة المحضة أن العبد فاعل لفعله حقيقة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الشمس > فصل تفسير قوله تعالى والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها
إنكار إطلاق القول بالجبر نفيا وإثباتا فلا يقال إن الله جبر العباد
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الشمس > فصل تفسير قوله تعالى والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها
كون الرب خالقا لفعل العبد ينافي كون فعله منقسما إلى حسن وقبيح
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الشمس > فصل في سورة الشمس رد على المكذبين بالقدر
وهل يجوز وصفه بالعزم (الله سبحانه )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل تفسير قوله تعالى اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم
فالإيمان بالقدر من أصول الإيمان
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل تفسير قوله تعالى اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم
إثبات القدر والإيمان به وأن الله خالق كل شيء وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البينة > فصل تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
وما تزعمه القدرية من أن تفضيل بعض عباده على بعض بفضله وإحسانه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد