عدد النتائج : 66
في البحث عن (الأشاعرة)
أهل السنة والجماعة كلهم قد اتفقوا على معتقد واحد فيما يجب ويجوز ويستحيل وإن اختلفوا في الطرق والمبادئ الموصلة لذلك
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثاني إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية
عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثاني إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية
عقيدة أبي جعفر الطحاوي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثاني إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية
المسائل التي عزيت إلى الأشعري فمنها إنكار الرسالة بعد الموت وهي من الكذب عليه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثاني إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية
المسائل المختلف فيها بين الأشاعرة والماتريدية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
فمن الخلافيات بين جمهور الماتريدية والأشعرية الوجود والوجود عين الذات في التحقيق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
أصول الأئمة رحمهم الله تعالى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الرابع في أصول الأئمة رحمهم الله تعالى
بعض مسائل الفقه الأكبر ( أصول المسائل التي تلقاها الإمامان الأشعري والماتريدي )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الرابع في أصول الأئمة رحمهم الله تعالى
والمراد بأهل السنة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس
فقال الأشعري صفات الذات كالحياة والقدرة والسمع والبصر والكلام والإرادة قديمة قائمة بذاته وصفات الفعل حادثة غير قائمة بذاته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > صفات الأفعال
والأشاعرة يقولون ليست صفة التكوين على تفاصيلها سوى صفة القدرة باعتبار تعلقها بتعلق خاص
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > صفات الأفعال
أهل السنة والجماعة من الأشاعرة اتفقوا على أن الأفعال توصف بالحسن والقبح
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثامن أن معرفة الله سبحانه واجبة
والأبهري قد أبطل حجة المعتزلة والأشعرية ونحوهم على حدوث الأجسام
درء تعارض العقل والنقل > رد الأبهري على الرازي وتعليق ابن تيمية
الأشعري يثبت الصفات بالشرع تارة وبالعقل أخرى
درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى
الأشعري صرح بأن تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم ليس موقوفا على دليل الأعراض وأن الاستدلال به على حدوث العالم من البدع المحرمة في دين الرسل
درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى
الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري ويتبرؤون مما بنى الأشعري مذهبه عليه وينهون أصحابهم وأحبابهم عن الحوم حواليه
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسن الكرجي في " الفصول في الأصول "
أني بريء مما هم عليه يعني الأشعرية وبريء من مذهب أبي بكر بن الباقلاني
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسن الكرجي في " الفصول في الأصول "
فالكلابية والأشعرية أثبتوا ذواتا قديمة قائمة بذات الباري تعالى
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
إذا كان الوجود هو الماهية ولا مشترك في الخارج كما هو قول الأشعري وعامة المثبتة للصفات
درء تعارض العقل والنقل > عدم فصل الرازي العلة من الشرط وتعليق ابن تيمية
الأشعري وأتباعه ينازعونهم في أن الصفات لا تقوم إلا بجسم وتوافقهم على أن الأفعال لا تقوم إلا بجسم
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن والعشرين
مذهب الأشعري وأصحابه في مسائل الصفات أقرب إلى مذهب أهل السنة والحديث من مذهب ابن حزم وأمثاله
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن والعشرين
أثبت الأشعري الصفات الخبرية بالسمع وأثبت بالعقل الصفات العقلية
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
الأشعرية فإنهم متنازعون في النظر هل هو فرض على الأعيان أو على الكفاية؟
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن حزم وتعليق ابن تيمية
للمعتزلة والأشعرية فإنهما لا يصححان إيمان المقلد
درء تعارض العقل والنقل > كلام شارح الفقه الأكبر لأبي حنيفة وتعليق ابن تيمية
«فإذا كان «أبو الحسن» كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند أهل المعرفة بالعلم الجزء الأول والانتقاد يوافقه فيما يذهب إليه أكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير أهل الجهل والفساد فلا بد أن نحكي عنه معتقده على وجهه بالأمانة ونجتنب أن نزيد فيه أو ننقص
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب تبيين كذب المفتري لابن عساكر
الجهمية ينتمون الجزء الأول في نفي العرش وتعطيل الاستواء إلى «أبي الحسن الأشعري»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف من بيان مسألة الاستواء للحافظ أبي العباس الطرقي
«انتقل الشيخ «أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري» من مذاهب المعتزلة إلى نصرة مذاهب أهل السنة والجماعة بالحجج العقلية وصنف في ذلك الكتب
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > سبب عدم نقل ابن فورك عن الأشعري إثباته للعلو والاستواء وغيرهما من الصفات