عدد النتائج : 115
في البحث عن (حقيقة التصوف والصوفية)
فولي الله تعالى هو الذي يكون في غاية القرب من الله تعالى
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة يونس > قوله تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
صفة أولياء الله وشرح أحوالهم
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة يونس > قوله تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
مذهب الصوفية
كتاب إتحاف السادة المتقين > الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب > الفصل التاسع عشر في ذكر مصنفاته التي سارت بها الركبان
التصوف عبارة عن تطهير السرائر وتزكيتها عن الأخلاق المذمومة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
المتصوف اسم لثلاث معان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
كل من هو بصفة إذا نزل في خانقاه الصوفية لم يكن نزوله فيها واختلاطه بهم منكرا عندهم فهو داخل في غمارهم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السابع ذكر مسائل متفرقة
كل من هو بصفة إذا نزل في خانقاه الصوفية لم يكن نزوله فيها عليهم واختلاطه بهم منكرا عندهم فهو داخل في غمارهم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السابع ذكر مسائل متفرقة
الصوفي بالجملة عبارة عن رجل من أهل الصلاح بصفة مخصوصة)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السابع ذكر مسائل متفرقة
التصوف فهو عبارة عن تجرد القلب لله تعالى واستحقار ما سوى الله
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب السفر > الباب الأول في الآداب من أول النهوض إلى آخر الرجوع وفي نية السفر وفائدته > الفصل الأول في فوائد السفر وفضله ونيته > أحكام النية في السفر
التصوف فهو عبارة عن تجرد القلب لله واستحقار ما سوى الله)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب السفر > الباب الأول في الآداب من أول النهوض إلى آخر الرجوع وفي نية السفر وفائدته > الفصل الأول في فوائد السفر وفضله ونيته > أحكام النية في السفر
فسأله رجل عن التصوف ما هو ؟ قال إن له اسما وحقيقة فعن أيهما تسأل ؟ فقال عنهما جميعا فقال أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان أهلها وأما حقيقته فالمداراة مع الخلق واحتمال الأذى منهم من جهة الحق
الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "
وقام إليه رجل فقال لم سموا صوفية ؟ قال لمصافاة أدركتهم من الحق فصفوا فمن صفا فهو صوفي
الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية
وسئل ما التصوف ؟ قال الإعراض عن الاعتراض
الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية
التصوف عندي فراغ القلب وخلو اليدين وقلة المبالاة بالأشكال فأما فراغ القلب ففي قول الله عز وجل ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ) وخلو اليدين لقول الله تبارك وتعالى ( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية ) وقلة المبالاة في قول
الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية
والتصوف طريقة كان ابتداؤها الزهد الكلي ثم ترخص المنتسبون إليها بالسماع والرقص
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد
أول من انفرد به بخدمة الله سبحانه وتعالى عند بيته الحرام رجل يقال له صوفة واسمه الغوث بن مر
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > فصل
التصوف منسوب إلى أهل الصفة
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > فصل
التصوف عندهم رياضة النفس ومجاهدة الطبع برده عن الأخلاق الرذيلة وحمله على الأخلاق الجميلة من الجزء الأول الزهد والحلم والصبر والإخلاص والصدق إلى غير ذلك من الخصال الحسنة
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > فصل
فالتصوف مذهب معروف يزيد على الزهد
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > فصل
الصوفية في يقظتهم يشاهدون الملائكة وأرواح الأنبياء ويسمعون منهم أصواتا ويقتبسون منهم فوائد ثم يترقى الحال من مشاهدة الصورة إلى درجات
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > فصل
كان أوائل الصوفية ينفرون من السلاطين والأمراء فصاروا أصدقاء
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > فصل