-
19
عدد النتائج : 134
في البحث عن (إذا قال الواقف وقفت على أولادي)
قال أولادي ثم أولادهم الذكور [ والإناث ثم أولادهم الذكور ] من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء على أن من مات منهم وترك ولدا وإن سفل فنصيبه له فمات أحد الطبقة الأولى وترك بنتا فماتت ولها أولاد ( الوقف )
الفروع لابن مفلح > باب الوقف > فصل يرجع إلى شرط ناظر الوقف في تقديم وتسوية وجمع > مسألة ما يأخذه الفقهاء من الوقف
اشتراط الغلة لولده ( في الوقف )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الوقف > جعل الواقف غلة الوقف لنفسه أو جعل الولاية إليه
وقف على ولده وولد ولده
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الوقف > جعل الواقف غلة الوقف لنفسه أو جعل الولاية إليه
وقف على أولاده وليس له إلا واحدا أو على بنيه وليس له إلا ابن واحد
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الوقف > جعل الواقف غلة الوقف لنفسه أو جعل الولاية إليه
وقف على الأولاد دخل الخنثى أو البنين أو البنات
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في أحكام الخنثى
وقف على ولده وله أولاد موجودون ثم حدث له ولد آخر
القواعد لابن رجب > القاعدة السابعة بعد المائة تمليك المعدوم
وقف على ولده ثم على ولدهم أبدا على أن من مات عن ولد فنصيبه لولده ومن مات عن غير ولد فنصيبه لمن في درجته فكان في درجته عند موته اثنان مثلا فتناولا نصيبه ثم حدث ثالث فهل يشاركهم
القواعد لابن رجب > القاعدة السابعة بعد المائة تمليك المعدوم
وقف على بعض أولاده ثم على أولاد أولاده فهل يختص البطن الثاني بأولاد المسمين أو لا ؟ أو يشمل جميع ولد ولده
القواعد لابن رجب > القاعدة الثانية والعشرون بعد المائة تخصيص العموم بالعادة
رجل له ولد صغار خاف عليهم الضيعة فأوقف ماله على ولده وكتب كتابا وقال هذا صدقة على ولده فلان وفلان سماهم ثم قال وولد ولده وله ولد غير هؤلاء
القواعد لابن رجب > القاعدة الثانية والعشرون بعد المائة تخصيص العموم بالعادة
الوقف على الولد
القواعد لابن رجب > القاعدة الثالثة والخمسون بعد المائة ولد الولد هل يدخل في مسمى الولد عند الإطلاق وهو أنواع > النوع الأول أنه يدخل في مسماه مطلقا مع وجود الولد وعدمه
(فمن وقف على أولاده دخل في ذلك أولاد الأولاد ما تناسلوا )
نيل الأوطار > كتاب الوقف > باب أن الوقف على الولد يدخل فيه ولد الولد بالقرينة بالإطلاق
فمن وقف على أولاده دخل في ذلك أولاد الأولاد ما تناسلوا
نيل الأوطار > كتاب الوقف > باب أن الوقف على الولد يدخل فيه ولد الولد بالقرينة بالإطلاق
وقفت على ولدي وولد ولدي (هل يدخل فيه أولاد البنات )
الذخيرة > كتاب الوقف > الباب الثالث في أحكامه > فصل في مقتضيات الألفاظ
أولادي وأولادهم (هل يدخل فيه أولاد البنات )
الذخيرة > كتاب الوقف > الباب الثالث في أحكامه > فصل في مقتضيات الألفاظ
أولادي ذكورهم وإناثهم ولم يسمهم بأسمائهم (هل يدخل فيه أولاد البنات )
الذخيرة > كتاب الوقف > الباب الثالث في أحكامه > فصل في مقتضيات الألفاظ
على أولادي ويسميهم بأسمائهم ذكورهم وإناثهم ثم يقول وعلى أولادهم (هل يدخل فيه أولاد البنات )
الذخيرة > كتاب الوقف > الباب الثالث في أحكامه > فصل في مقتضيات الألفاظ
قال وقفتها على من يولد لي وليس له ولد (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العطايا والصدقات والحبس وما دخل في ذلك من كتاب السائبة > مسألة الحبس في الرقيق والماشية إذا عرفت بعينها
وإذا كان الوقف على أولاده وأولاد أولاده (فهل يدخل فيهم ولد البنين مع البنات )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العطايا والصدقات والحبس وما دخل في ذلك من كتاب السائبة > مسألة الحبس في الرقيق والماشية إذا عرفت بعينها
قال وقفت على أولادي وأولاد أولادي
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الوقف > الباب الثاني في أحكام الوقف الصحيح > الطرف الأول في الأحكام اللفظية
قال على أولادي وأولاد أولادي الأعلى فالأعلى أو الأقرب فالأقرب أو الأول فالأول أو يبدأ بالأعلى منهم أو على أن لا حق لبطن وهناك أحد فوقهم (فى الوقف )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الوقف > الباب الثاني في أحكام الوقف الصحيح > الطرف الأول في الأحكام اللفظية
سوى بينهم في الوقف أو وقف ثلثه في مرضه على بعضهم
المبدع في شرح المقنع > باب الهبة والعطية > فصل المشروع في عطية الأولاد القسمة بينهم على قدر ميراثهم
وقف على ولده أو أوصى لولد زيد لا يدخل ولد ولده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد > قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة
إذا وقف أولاده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد > قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة
وقف على أولاده وليس له إلا أولاد أولاد
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل
وقف على أولاده وليس له إلا ولد واحد
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الأيمان