عدد النتائج : 152
في البحث عن (من ترجع إليه الذات الموقوفة عند انقراض الموقوف عليه)
حبست ثمرة حائطي على رجل بعينه حياته فأخذ النخل فكان يأخذ ثمرها ثم إن المحبس عليه مات وفي رءوس النخل ثمر لم يبد صلاحه لمن يكون الثمر ألورثة المحبس عليه أو لورثة رب النخل ؟
المدونة > كتاب الحبس والصدقة > حبس ثمرة حائطه على أجل فمات المحبس عليه وفي النخل ثمر قد أبرت
الوقف على المعدوم تبعا لموجود كوقفت على ولدي فلان وعلى من سيولد لي
البحر المحيط > التكليف > المكلف > مسألة المعدوم الذي تعلق العلم بوجوده مأمور
لو حبس رجل على ولده لا تنقل إلى أبنائهم
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة تحريم المصاهرة في الرتبة الأولى وبين قاعدة لواحقها
الموقوف عليهم إذا رد بعضهم
القواعد لابن رجب > القاعدة الخامسة عشر بعد المائة الحقوق المشتركة بين اثنين فصاعدا نوعان
تصدق على رجل أو على قوم بصدقة حبس ذكر فيها أعقابهم أو لم يذكر ولم يجعل لها بعدهم مرجعا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الألف في أسماء شيوخ مالك > إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري > الحديث الأول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل
قال هذه الدار أو هذا الشيء حبس على فلان أو على قوم ولم يعقبهم ولا جعل لها مرجعا إلى المساكين ونحوهم
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الألف في أسماء شيوخ مالك > إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري > الحديث الأول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل
تصدق بصدقة حبس على ولده وولد ولده ولم يجعل له مرجعا غير ذلك فانقرض ولده وولد ولده إلا رجل واحد فأراد بيعه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الألف في أسماء شيوخ مالك > إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري > الحديث الأول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل
وقف وقفا ومات الموقف عليه ولم يجعل آخره للمساكين ولم يبق ممن وقف عليه أحد
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الألف في أسماء شيوخ مالك > إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري > الحديث الأول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل
إذا رجع الوقف لأقرب الناس بالواقف كان أقربهم مواليه فهو لهم
الذخيرة > كتاب الوقف > الباب الثالث في أحكامه
أقرب الناس بالمحبس الذي يرجع الحبس إليهم بعد انقراض الحبس
الذخيرة > كتاب الوقف > الباب الثالث في أحكامه
ومن مات من أهل الوقف قبل استحقاقه لشيء من منافع الوقف وترك ولدا أو أسفل منه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل
وقف على أولاده وأولاد أولاده وذريته على أن يبدأ بالبطن الأعلى ثم وثم
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل
مات أحد ولدي الواقف عن ولد والآخر عن عشرة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل
وقف آجره إنسان ثم مات فانفسخت
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز > كتاب الوقف
رجل وقف على أولاده وأولادهم ونسلهم وعقبهم تحجب الطبقة العليا السفلى
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > مسائل متفرقة
واقف وقف على أولاده ثم أولادهم بالفريضة الشرعية
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > مسائل متفرقة
وقف على أولاده الذكور وأولاد أولادهم الذكور دون الإناث فإن لم يبق من أولاده الذكور أحد يكون وقفا على أولاده الإناث
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > المباحث الزكية في المسألة الدوركية
وقف وقفا وقال فيه مهما فضل بعد المصارف يصرف لأولاده لصلبه ثم لأولادهم ثم لذريتهم ونسلهم وعقبهم طبقة بعد طبقة
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
امرأة وقفت على ذكور وإناث بالسوية فإن توفي واحد منهم عن ولد وإن سفل انتقل نصيبه إليه
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
رجل وقف على المجبر ثم على أولاده أحمد وعائشة وفاطمة وزينب ثم على أولادهم وإن سفلوا
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
رجل عليه وقف فإذا توفي عاد وقفا على ولديه أحمد وعبد القادر بينهما بالسوية نصفين
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
من مات من أهل الوقف قبل استحقاقه لشيء قام ولده مقامه
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
وقف وقفا على أولاده على أن من توفي من ذكورهم انتقل نصيبه إلى أولاده ثم إلى أولاد أولاده
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
وقفت هذا على أولادي وأولاد أولادي فإذا انقرض أولادي فهو لأولاد أولادي
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > القول المشيد في وقف المؤيد
سألت شريحا عن رجل جعل داره حبسا على الآخر فالآخر من ولده فقال إنما أقضي ولست أفتي قال فناشدته فقال لا حبس على فرائض الله
شرح معاني الآثار > كتاب الهبة والصدقة > باب الصدقات الموقوفات
كان الوقف على جهة عامة كالفقراء والمساكين وقبيلة غير محصورة ونحو ذلك فمات واحد منهم قبل أن يأخذ الغلة
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الثالث والعشرون إرث حق الانتفاع بسبب الوقف > المطلب الأول إذا كان الوقف على جهة عامة
إذا كان الوقف غير محدد بمدة كقوله وقفت هذه الدار أو هذا الحائط على أولادي أو على فلان وفلان فيموت واحد منهم قبل أن يقبض ما يستحقه من الغلة فهل يورث نصيبه عنه؟
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الثالث والعشرون إرث حق الانتفاع بسبب الوقف > المطلب الثاني إذا كان الوقف على معين يستحق بالصفة
إذا كان الوقف على معين محددا بمدة معينة ينتقل بعدها إلى الفقراء مثلا فيموت الموقوف عليه قبل تمام المدة فهل يورث عنه حق المنفعة إلى تمام المدة المحددة؟
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الثالث والعشرون إرث حق الانتفاع بسبب الوقف > المطلب الثاني إذا كان الوقف على معين يستحق بالصفة