[ ص: 1310 ] 248 - فصل

[ فساد ذمم نساء أهل الكتاب ]

قال أبو القاسم الطبري : وأما المرأة إذا خرجت فيكون أحد خفيها أحمر حتى يعرف بأنها ذمية .

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=17239هشام بن الغاز ، عن مكحول nindex.php?page=showalam&ids=16047وسليمان بن موسى أن عمر كتب إلى أهل الشام : امنعوا نساءهم أن يدخلن مع نسائكم الحمامات .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : أكره أن تطلع أهل الذمة على عورات المسلمين .

قال أبو القاسم : وهذا صحيح ، إن نساء أهل الذمة لسن بثقات على شيء من أمور المسلمين فلا يؤمن الفساد .

[ ص: 1311 ] وقد nindex.php?page=hadith&LINKID=10350601nindex.php?page=treesubj&link=19333نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباشر [ المرأة ] المرأة ( فتنعتها ) لزوجها حتى كأنه ينظر إليها .

يعني : فيفضي ذلك إلى وصف الذمية المسلمة لزوجها الذمي حتى كأنه يشاهدها ، فكره أحمد لهذا المعنى .

[ ص: 1312 ] قال : وقد رويت كراهته عن عبد الله بن بشر ، وهو من أعلى التابعين من أهل الشام ، ثم ساق من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17239هشام بن الغاز : أن عبد الله بن بشر كره أن تقبل النصرانية وأن ترى عورتها .

قلت : أحمد احتج بقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ) [ ص: 1313 ] إلى أن قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31أو نسائهن ) فخص نساء المسلمات بجواز إبداء الزينة لهن دون الكوافر .

ثم ذكر أحمد هذا الأثر ، فعنده في إحدى الروايتين أن المسلمة مع الكافرة كالأختين اللتين تنظران ما تدعو إليه الحاجة ، والله أعلم .

[ ص: 1310 ] 248 - فَصْلٌ

[ فَسَادُ ذِمَمِ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ ]

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِيُّ : وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِذَا خَرَجَتْ فَيَكُونُ أَحَدُ خُفَّيْهَا أَحْمَرَ حَتَّى يُعْرَفَ بِأَنَّهَا ذِمِّيَّةٌ .

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17239هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ nindex.php?page=showalam&ids=16047وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ : امْنَعُوا نِسَاءَهُمْ أَنْ يَدْخُلْنَ مَعَ نِسَائِكُمُ الْحَمَّامَاتِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَكْرَهُ أَنْ تَطَّلِعَ أَهْلُ الذِّمَّةِ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ .

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : وَهَذَا صَحِيحٌ ، إِنَّ نِسَاءَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَسْنَ بِثِقَاتٍ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُؤْمَنُ الْفَسَادُ .

[ ص: 1311 ] وَقَدْ nindex.php?page=hadith&LINKID=10350601nindex.php?page=treesubj&link=19333نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاشِرَ [ الْمَرْأَةُ ] الْمَرْأَةَ ( فَتَنْعَتُهَا ) لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا .

يَعْنِي : فَيُفْضِي ذَلِكَ إِلَى وَصْفِ الذِّمِّيَّةُ الْمُسْلِمَةَ لِزَوْجِهَا الذِّمِّيِّ حَتَّى كَأَنَّهُ يُشَاهِدُهَا ، فَكَرِهَ أَحْمَدُ لِهَذَا الْمَعْنَى .

[ ص: 1312 ] قَالَ : وَقَدْ رُوِيَتْ كَرَاهَتُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، وَهُوَ مِنْ أَعْلَى التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، ثُمَّ سَاقَ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17239هِشَامِ بْنِ الْغَازِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بِشْرٍ كَرِهَ أَنْ تَقْبَلَ النَّصْرَانِيَّةُ وَأَنْ تَرَى عَوْرَتَهَا .

قُلْتُ : أَحْمَدُ احْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ) [ ص: 1313 ] إِلَى أَنْ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31أَوْ نِسَائِهِنَّ ) فَخَصَّ نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ بِجَوَازِ إِبْدَاءِ الزِّينَةِ لَهُنَّ دُونَ الْكَوَافِرِ .

ثُمَّ ذَكَرَ أَحْمَدُ هَذَا الْأَثَرَ ، فَعِنْدَهُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّ الْمُسْلِمَةَ مَعَ الْكَافِرَةِ كَالْأُخْتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَنْظُرَانِ مَا تَدْعُو إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .