Recuperar los días de Ramadán durante los diez días de Dhuul-Hiyya
18-5-2026 | IslamWeb
Pregunta:
¿Es válido ayunar los primeros diez días de Dhul-Hiyya con dos intenciones (Niyya)? Es decir, ¿tener la intención de ayunar los diez primeros días de Dhul-Hiyya y, al mismo tiempo, la de recuperar algunos de los días que no ayuné en Ramadán?
Respuesta:
Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.
Si tienes días de Ramadán por recuperar y deseas hacerlo durante los diez días de Dhul-Hiyya, debes saber que los eruditos han discrepado sobre si esto es recomendable (Sunna) o desaconsejable (Makruh).
Dijo Ibn Qudama en su obra Al-Mugni:
"Existe discrepancia en los relatos sobre la desaprobación (Karaha) de recuperar días de ayuno durante los diez días de Dhul-Hiyya. Se relató que no es desaconsejable, y esta es la opinión de Sa'id bin Al-Musayyab, Al-Shafi'i e Ishaq; debido a lo que se relató de Umar bin Al-Jattab, que Al-lah esté complacido con él, quien consideraba recomendable recuperar los días de Ramadán en estos diez días. Además, por ser días de adoración, no se desaconseja recuperar días pendientes en ellos, al igual que ocurre con los diez días de Muharram.
La segunda opinión es que sí se desaconseja recuperarlos en esos días. Esto se relató de Al-Hasan y Al-Zuhri; porque se transmite de Ali, que Al-lah esté complacido con él, que lo desaprobaba. Y también porque el profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: 'No hay días en los que las buenas obras sean más amadas por Al-lah, el Poderoso y Majestuoso, que estos días (refiriéndose a los diez días de Dhul-Hiyya)'. Le preguntaron: '¡Oh, mensajero de Al-lah! ¿Ni siquiera la lucha (Yihad) en el camino de Al-lah?'. Él respondió: 'Ni siquiera la lucha en el camino de Al-lah, excepto un hombre que sale arriesgando su vida y su riqueza, y no regresa con nada de ello'. Por lo tanto, se consideró preferible dejarlos exclusivamente para el ayuno voluntario (Tatawwu'), para alcanzar su gran virtud, y realizar la recuperación obligatoria en otros días". Fin de la cita.
Y debes saber que los eruditos discrepan sobre si es permisible realizar un ayuno voluntario antes de recuperar los días obligatorios de Ramadán. Estos dos relatos del Imam Ahmad se basan en la opinión de que sí es permisible realizar el ayuno voluntario antes de la recuperación, que es la postura que Ibn Qudama consideró más fuerte.
Por otro lado, algunas personas de conocimiento afirmaron que quien recupera lo que debe de Ramadán en esos días, obtiene tanto la recompensa de la obligación (Fard) como la recompensa del acto voluntario (Tatawwu').
Dijo Ibn Rayab, que Al-lah tenga misericordia de él, en su obra Lata'if Al-Ma'arif:
"Umar y Ali, que Al-lah esté complacido con ambos, discreparon sobre recuperar días de Ramadán en los diez de Dhul-Hiyya. Umar los consideraba los mejores de sus días, por lo que recuperar Ramadán en ellos sería mejor que en otros. Esto indica que la recompensa de la obra obligatoria se multiplica en ellos por encima de la obra voluntaria. Por su parte, Ali lo prohibía, y del Imam Ahmad hay dos relatos sobre ello. La opinión de Ali se justifica argumentando que recuperar días obligatorios en esa fecha hace que se pierda la virtud de ayunarlos de forma voluntaria; y con esto mismo lo justificó el Imam Ahmad y otros. Y también se ha dicho: a través de la recuperación en esos días, también se alcanza la virtud del ayuno voluntario". Fin de la cita.
En cualquier caso, la opinión más fuerte y probable —si Al-lah quiere— es que no es desaconsejable recuperar días de ayuno en los diez días de Dhul-Hiyya. Si tienes días pendientes de Ramadán, lo mejor y más prioritario es ayunarlos en estos diez días; esto es mejor que recuperarlos en otras fechas, y es muy posible que también obtengas la recompensa de haberlos ayunado de forma voluntaria.
Dijo el Sheij Ibn Uzaymin, que Al-lah tenga misericordia de él:
"Si a una persona le llegan los diez días de Dhul-Hiyya o el día de Arafat, le decimos: ayuna los días que debes en estos días, y tal vez alcances la recompensa de la recuperación y, al mismo tiempo, la recompensa de ayunar estos días. Y suponiendo que no se logre la recompensa de ayunar estos días junto con la recuperación, de todas formas, cumplir con la recuperación (la obligación) es mejor que adelantar un acto voluntario (Nafl)". Fin de la cita.
Y Al-lah sabe más.