J’ai lu les hadiths suivants et je voudrais savoir s’ils sont tous authentiques.
Le hadith de Burayda ibn al-Husayb al-Aslamî rapporte que le Prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam) entendit un homme dire : « Ô Allah ! Je Te demande en attestant que Tu es Allah, qu’il n’est de divinité digne d’adoration que Toi, l’Unique, Celui dont tous les êtres ont besoin et qui Se suffit à Lui-même, Celui qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et auquel nul n’est égal. » Le Prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam) dit alors : « Par Celui qui détient mon âme entre Ses mains ! Il a certes invoqué Allah par Son Nom suprême : celui par lequel, lorsqu’on Lui adresse une demande, Il accorde, et lorsqu’on L’invoque, Il exauce. » Rapporté par Abû Dâwûd, at-Tirmidhî, Ibn Mâjah et Ahmad.
Le hadith d’Anas ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte qu’il était assis avec le Prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam), tandis qu’un homme priait. Celui-ci invoqua ensuite Allah en disant : « Ô Allah ! Je Te demande, car à Toi revient toute louange. Il n’est de divinité digne d’adoration que Toi, le Bienfaiteur suprême, le Créateur originel des cieux et de la terre. Ô Détenteur de la majesté et de la munificence ! Ô Vivant ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose ! » Le Prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam) dit alors : « Il a certes invoqué Allah par Son Nom suprême : celui par lequel, lorsqu’on L’invoque, Il exauce, et lorsqu’on Lui adresse une demande, Il accorde. » Rapporté par Abû Dâwûd, an-Nasâ’î, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah.
Le hadith d’Abû Umâma (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam) a dit : « Le Nom suprême d’Allah se trouve dans trois sourates du Coran : al-Baqara, Âl ‘Imrân et Tâ-Hâ. » Rapporté par Ibn Mâjah et jugé bon par al-Albânî.
Il a été dit qu’il s’agirait du verset du Trône, des premiers et des derniers versets de la sourate Âl ‘Imrân, ainsi que du Nom « le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose ». Quelle est donc l’opinion correcte ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le premier hadith a été rapporté par Abû Dâwûd, at-Tirmidhî et d’autres, d’après Burayda ibn al-Husayb. Ibn Hibbân et al-Hâkim l’ont jugé authentique. Al-Albânî l’a également authentifié selon la version rapportée d’après Burayda, ainsi que selon celle rapportée d’après Mihjan ibn al-Adra‘.
Abû Hâtim a toutefois considéré que la version la plus vraisemblable est celle qui rattache ce hadith à Mihjan ibn al-Adra‘, lequel le rapporte du Prophète (), et non celle qui le rattache à Burayda. Il a dit dans Al-‘Ilal : « ‘Abd al-Wârith l’a rapporté de Husayn al-Mu‘allim, d’Ibn Burayda, de Hanzala ibn ‘Alî, de Mihjan ibn al-Adra‘, qui le rapporte du Prophète (). La version de ‘Abd al-Wârith est la plus vraisemblable. » Fin de citation.

Le deuxième hadith a été rapporté par Abû Dâwûd, an-Nasâ’î et d’autres. Ibn Hibbân, al-Hâkim et al-Albânî l’ont jugé authentique.

Quant au troisième hadith, il a été rapporté par Ibn Mâjah. Al-Albânî a déclaré : « Sa chaîne de transmission est bonne. »

Et Allah sait mieux.