أصول الفقه وقواعده - إسلام ويب - مركز الفتوى
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (286) الترتيب الحالي:

  • الإجماع لا يجوز خرقه إذا انعقد رقم الفتوى 136506  المشاهدات: 4751  تاريخ النشر 7-6-2010

    قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: لا تجمع أمتي على ضلالة. وقد أجمعت الأمة على حرمة المعازف. وهناك من العلماء الكبار الأعلام من يرى جوازها فاستشكل عليّ الأمر؟.. المزيد

  • المعلوم من الدين بالضرورة قد يختلف باختلاف الزمان والمكان رقم الفتوى 135921  المشاهدات: 5375  تاريخ النشر 24-5-2010

    المعلوم من الدين بالضرورة هو ما علمه عامة المسلمين ، ما المقصود بعامة المسلمين يعني أغلبهم أم كلهم على الإطلاق ؟ الحج هل هو معلوم من الدين بالضرورة ؟ لأن بعض العجائز والشيوخ الجاهلين لا يعلمون أنه واجب فكيف يكون معلوما من الدين بالضرورة ولا يعلمه.. المزيد

  • حجية الإجماع وهل انعقد في زمن من الأزمنة رقم الفتوى 134308  المشاهدات: 5643  تاريخ النشر 14-4-2010

    المعلوم أن الأصل الثالث في التشريع بعد الكتاب والسنة هو الإجماع، ولكن قرأنا قولا للإمام أحمد رحمه الله كما في المحلى لابن حزم أن من ادعى الإجماع فهو كاذب. فما صحة هذا القول ولو صح فكيف يكون مصدر تشريع وهو لم ينعقد أصلا؟ هل انعقد الإجماع في زمن من الأزمن.. المزيد

  • المفضول قد يصير فاضلا لمصلحة راجحة رقم الفتوى 133376  المشاهدات: 3170  تاريخ النشر 18-3-2010

    إمام مسجد(صغير بالسن ) وهو طالب إعدادية إسلامية .. تكلم بعد صلاة العشاء مع المصلين عن مكان وضع اليدين بعد الركوع ، وأشار الى حديث وائل بن حجر ، ثم رأي الإمام أحمد وبعض الأئمة ، وترك المصلين بدون رأي ثابت ، حتى هو لا يضع يديه على الصدر بعد الركوع ، فأشار.. المزيد

  • الفرق بين الواجب والمستحب والمباح رقم الفتوى 132829  المشاهدات: 48503  تاريخ النشر 4-3-2010

    هل الأمور المباحة يعاقب عليها الله؟ وما الفرق بين الأمور الواجبة والمستحبة والمباحة أفيدوني جزاكم الله خيرا؟.. المزيد

  • الفرق بين الفرض والواجب رقم الفتوى 132798  المشاهدات: 82369  تاريخ النشر 4-3-2010

    ما الفرق بين الفرض والواجب؟ وما هي آراء الفقهاء فيها؟... المزيد

  • الأدلة الشرعية على بعض القواعد الأصولية رقم الفتوى 132788  المشاهدات: 7926  تاريخ النشر 3-3-2010

    ما هي الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي يستدل بها على قاعدة ارتكاب أخف الضررين أو المفسدتين لدفع أعظمهما، وقاعدة الضرورات تبيح المحظورات؟.. المزيد

  • محرمات تباح للضرورة ومحرمات لا تباح بحال رقم الفتوى 132695  المشاهدات: 12656  تاريخ النشر 1-3-2010

    هل توجد في دين الإسلام أشياء يمكن أن تكون مباحة عند الضرورة وأشياء لا تباح عند الضرورة مهما حدث؟ أرجو ذكر بعض الأشياء التي تباح عند الضرورة والأشياء التي لا تباح حتى للضرورة الشديدة جدا. .. المزيد

  • الأدلة الشرعية على قاعدة: الوسائل لها أحكام المقاصد رقم الفتوى 132582  المشاهدات: 9982  تاريخ النشر 28-2-2010

    هل قاعدة: الوسائل لها أحكام القاصد ـ يستدل لها من القرآن الكريم والسنة؟وما هى الأدلة من القرآن؟. .. المزيد

  • الأدلة على قاعدتي الضرورات تبيح المحظورات وارتكاب أخف الضررين رقم الفتوى 132571  المشاهدات: 35254  تاريخ النشر 27-2-2010

    قرأت فتوى لسيادتكم بعنوان لا تعارض بين الأدلة الثابتة، وكانت بخصوص الاستمناء، وقلتم إن كلا من قاعدة الضرورات تبيح المحظورات، وقاعدة ارتكاب أخف الضررين لدفع أعظمهما يستمدان من القرآن والسنة، ولكنحضراتكم لم تذكروا الدليل من القرآن والسنة، ولم تذكروا.. المزيد

  • براعة الإمام أبي حنيفة في الاستحسان رقم الفتوى 130177  المشاهدات: 6161  تاريخ النشر 15-12-2009

    أنا طالبة علم وتواجهني عبارات لا أفهمها العبارة هي (نجد أبا حنيفة يسير في القياس والاستحسان على منهاج بين (هذا فهمته)، حتى لقد يقول عنه تلميذه محمد بن الحسن الشيباني كان أصحابه ينازعونه في القياس فإذا قال أستحسن لم يلحق به أحد. (من كتاب أصول الفقه للإمام.. المزيد

  • الخطأ في الشريعة والقانون رقم الفتوى 128823  المشاهدات: 9219  تاريخ النشر 9-11-2009

    هل يمكن أن نعتبر أن الإنسان مطالب بالتعويض المالي إذا توفرت ثلاثة شروط: الخطأ والضرر والعلاقة السببية بين الخطإ والضرر، بحيث لو اختل شرطمنها لا يطالب بالتعويض. وهل يمكن تعريف الخطإ على النحو الآتي؟ ترك ما يجب فعله، أو فعل ما يجب تركه. .. المزيد

  • أوامر النبي صلى الله عليه وسلم بين الوجوب والاستحباب رقم الفتوى 128041  المشاهدات: 7021  تاريخ النشر 19-10-2009

    بالنسبة للأوامر في السُنّة ما الفرق بين الأمر على سبيل الاستحباب والأمر على سبيل الوجوب؟يعنى مثلاً هل الأصل أن كل الأوامر على سبيل الوجوبإلى أن تأتي قرينة تصرفها عن ذلك أم ماذا؟.. المزيد

  • بيان قاعدة: الأصل في العبادات التوقيف والأصل في العادات الإباحة رقم الفتوى 127965  المشاهدات: 76946  تاريخ النشر 15-10-2009

    الرجاء توضيح القاعدة الفقهية التي تقول بأن الأصل في العبادات الحظر أو التوقف والأصل في العادات الإباحة. وجدت هذه القاعدة مقررة في فتح الباري وفي شرح زبد ابن رسلان، وفي شرح الزرقاني على الموطأ، كما وجدتها في الآداب الشرعية لابن المفلح، وفي نيل الأوط.. المزيد

  • اجتهد فأصاب.. واجتهد فأخطأ رقم الفتوى 127607  المشاهدات: 19128  تاريخ النشر 6-10-2009

    إنني مسلم تونسيّ سنيّ أشعريّ العقيدة مالكيّ المذهب. كما تعلمون، فقد جفت منابعنا بإيقاف التدريس بجامع الزيتونة الأعظم منذ سنة 1958 بالتقويم المسيحيّ. وقد بدأ تدريس العلوم الشرعيّة بالجامعة. ومن يمكن سؤاله عن المسائل الشرعيّة هو عادة أستاذ جامعيّ يعسر.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: