الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. القرآن الكريم
  3. مختارات من تفسير الآيات

التوفيق بين قوله تعالى: وكنتم على شفا حفرة.. وقوله: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

360910 5991 الخميس 15 محرم 1439 هـ - 5-10-2017 م
130

السؤال

كل الشكر والتقدير لموقع وأعضاء إسلام ويب، على المعلومات القيمة، والمجهودات المبذولة.
سؤال لطالما حيرني، ولتقوية إيماني كمسلم أردت استشارة أهل العلم. يقول الله في آل عمران: 103 بسم الله الرحمن الرحيم (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقدكم منها).
ويفسر أهل العلم ذلك بأنهم لو ماتوا لكانوا في النار. ويقول الله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء).
السؤال: أين الجمع بين الآيتين الكريمتين إن كان الله لا يعذب من لم يبعث فيهم رسولا. فكيف كانوا سيدخلون النار؟
أرجو الرد مع كل احتراماتي لكم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد بين التوفيق بين الآيتين، العلامة الشيخ الأمين الشنقيطي، في دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، فقال: قوله تعالى: وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها.هذه الآية الكريمة تدل على أن الأنصار ما كان بينهم وبين النار إلا أن يموتوا، مع أنهم كانوا أهل فترة، والله تعالى يقول: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا [17 15] .ويقول: رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل الآية [4 165] ، وقد بين تعالى هذه الحجة بقوله في سورة «طه»: ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى [20 134] . والآيات بمثل هذا كثيرة.
والذي يظهر في الجواب، -والله تعالى أعلم-: أنه برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، لم يبق عذر لأحد، فكل من لم يؤمن به، فليس بينه وبين النار إلا أن يموت. كما بينه تعالى بقوله: ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده. الآية [11 17].

وما أجاب به بعضهم من أن عندهم بقية من إنذار الرسل الماضين، تلزمهم بها الحجة فهو جواب باطل، لأن نصوص القرآن مصرحة بأنهم لم يأتهم نذير؛ كقوله تعالى: لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم [36 6].
وقوله: أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك.. الآية [32 3].
وقوله: وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك [28 46].
وقوله: يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير... الآية [5 19]. وقوله تعالى: وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير [34 44]. اهـ.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب