الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. البيع
  4. أركان البيع وشروطه

شرط حرمة بيع المسلم على بيع أخيه

478165 823 الخميس 1 صفر 1445 هـ - 17-8-2023 م
12

السؤال

ذهبت لشراء منزل، وقد طلب وكيل البيع مبلغا معينا، واتفقت معه على السعر، ولكنني اختلفت معه على آلية الدفع، بحيث أدفع له نصف المبلغ فوراً، والنصف الثاني بعد أسبوعين، أو ثلاثة، على الأكثر، حيث طلب مني أن يذهب إلى المحامي المخول قانونيا ببيع البيت، وعرض عليه العرض الخاص بي، وتعهد المحامي أن يقوم بمكالمة صاحب البيت الأصلي، لأنه خارج البلاد، والاتفاق معه على آلية البيع، ففوجئت بعدها بيومين بأن المحامي نفسه قد أحب البيت، واشتراه.
فهل جائز في الإسلام أن يشتري ما نويت شراءه، واتفقت مع الوكيل على شرائه؟
أفيدوني أفادكم الله.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

ففي مثل هذه الحال يُفرَّق بين مسألتين:

مسألة: صحة البيع، وجوازه.

ومسألة: الوفاء بالوعد، وبذل النصح.

فأما صحة البيع وجوازه: فإنه يحرم بيع المسلم على بيع أخيه، إذا حصل الركون، أو التراضي بين المتابعين على الثمن، والسلعة، فأما قبل الركون، كحال التفكير، أو العرض، والطلب، أو التفاوض على طريقة دفع الثمن، وكما في حال بيع المزايدة، فلا يحرم البيع، أو السوم على سوم أخيه، وراجع في ذلك الفتويين: 61389، 348844.

وعلى ذلك؛ فإذا كان ما تم بين السائل ووكيل البيع لم يكن ركونا إلى البيع، وتراضيا على طريقة دفع الثمن، وتأجيل شيء منه، وإنما كان مجرد تفاوض، أو سعيا للتراضي، فلا يحرم على غير السائل أن يسوم على سومه، أو يبيع على بيعه.

وأما المسألة الثانية: وهي تعهد المحامي، ووعده بمكالمة صاحب البيت، والاتفاق معه على آلية البيع للسائل، فإن الوفاء بالوعد مستحب استحبابا شديدا، ولكنه لا يجب عند جمهور الفقهاء، فلو تركه الواعد فاته الفضل، وارتكب المكروه كراهة شديدة، ولكن لا يأثم، وراجع في تفصيل ذلك الفتويين: 17057، 44575.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب