فتح الباري لابن حجر

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَوْلُهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=16501عَبْدُ الْوَارِثِ ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ " وَحُسَيْنٌ " هُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ ، وَوَقَعَ مَنْسُوبًا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ وَ ( nindex.php?page=showalam&ids=16423ابْنُ بُرَيْدَةَ ، هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ " nindex.php?page=showalam&ids=5078عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ) هُوَ ابْنُ مُغَفَّلٍ بِالْمُعْجَمَةِ وَالْفَاءِ الثَّقِيلَةِ ، وَوَقَعَ بَيَانُهُ فِي ( كِتَابِ الصَّلَاةِ " وَبَيَّنَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ سَبَبُ الِاقْتِصَارِ عَلَى قَوْلِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ فَقَالَ فِيهِ : " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ) كَالَّذِي هُنَا وَقَالَ : كَتَبْتُهُ فَنَسِيتُهُ لَا أَدْرِي ابْنُ مُغَفَّلٍ أَوِ ابْنُ مَعْقِلٍ أَيْ بِالْمُعْجَمَةِ وَالْفَاءِ أَوِ الْمُهْمَلَةِ وَالْقَافِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي بَابُ كَمْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ " كِتَابِ الصَّلَاةِ " وَمَوْضِعُ التَّرْجَمَةِ مِنْهُ قَوْلُهُ فِي آخِرِهِ " لِمَنْ شَاءَ " فَإِنَّ فِيهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21052الْأَمْرَ حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ فَلِذَلِكَ أَرْدَفَهُ بِمَا يَدُلُّ عَلَى التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ فَكَانَ ذَلِكَ صَارِفًا لِلْحَمْلِ عَلَى الْوُجُوبِ .

قَوْلُهُ : خَشْيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً ) أَيْ طَرِيقَةً لَازِمَةً لَا يَجُوزُ تَرْكُهَا ، أَوْ سُنَّةً رَاتِبَةً يُكْرَهُ تَرْكُهَا وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا يُقَابِلُ الْوُجُوبَ لِمَا تَقَدَّمَ .