فتح الباري لابن حجر

[ ص: 393 ] الْحَدِيثُ التَّاسِعُ : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=848705لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ ، قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ : دَلَّتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ يَعْنِي الْوَارِدَةَ فِي الِاسْتِعَاذَةِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ ، وَالسُّؤَالُ بِهَا مِثْلُ أَحَادِيثِ الْبَابِ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=848706بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ " وَكِلَاهُمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=156وَمَيْمُونَةَ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمْ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ وَغَيْرِهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ ، عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29453الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ إِذْ لَوْ كَانَ مَخْلُوقًا لَمْ يَسْتَعِذْ بِهَا إِذْ لَا يُسْتَعَاذُ بِمَخْلُوقٍ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=200فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=848707وَإِذَا اسْتَعَذْتَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " كِتَابِ السُّنَّةِ " قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ لِمَنْ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ ، قُلْتُمْ بِقَوْلِ النَّصَارَى حَيْثُ جَعَلُوا مَعَهُ غَيْرَهُ ، فَأَجَابُوا بِأَنَّا نَقُولُ إِنَّهُ وَاحِدٌ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ ، فَلَا نَصِفَ إِلَّا وَاحِدًا بِصِفَاتِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=11ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَصَفَهُ بِالْوَحْدَةِ مَعَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ لِسَانٌ وَعَيْنَانِ وَأُذُنَانِ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ وَلَمْ يَخْرُجْ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ عَنْ كَوْنِهِ وَاحِدًا وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى .