عدد النتائج : 53
في البحث عن (مدلول العام)
تهايأ المعتق بعضه هو وسيده على منافعه وأكسابه فهل يدخل فيها الأكساب النادرة كالركاز والهدية واللقطة أم لا ؟
القواعد لابن رجب > القاعدة السادسة والعشرون بعد المائة الصور التي لا تقصد من العموم عادة
الذرية قد تقع على الولد خاصة
أحكام القرآن لابن العربي > سورة آل عمران فيها ست وعشرون آية > الآية الخامسة قوله تعالى إذ قالت امرأة عمران > مسألة الذرية قد تقع على الولد خاصة
الدليل إذا كان عاما وعمل بعمومه بعض العلماء
فتح الباري شرح صحيح البخاري > أبواب صفة الصلاة > باب سنة الجلوس في التشهد
ذكر بعض أفراد الحكم العام بحكم العام لا يخصص
أضواء البيان > بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم > سورة المائدة
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم
صيغة العموم إذا وردت على الذوات مثلا أو على الأفعال
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب الطهارة > باب الاستطابة > حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول
مدلوله (أي العموم )
الذخيرة > المقدمة الثانية فيما يتعين أن يكون على خاطر الفقيه > الباب السادس العمومات > الفصل الثاني في مدلوله
العموم حقيقة ليس إلا في الأجسام الشاملة وهو في الألفاظ والمعاني مجاز (عند الأصوليين )
شرح مختصر الروضة > الأصول > العموم والخصوص > تعريف العموم
الأعم والعام (الفرق بينهما )
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الرابع الأوامر والنواهي والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والتبيين والظاهر والمؤول والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ > الباب الثالث العموم > المسألة الرابعة الفرق بين العام والمطلق
إذا ورد خطاب جوابا لسؤال سائل داع إلى الجواب فالجواب إما أن يكون غير مستقل بنفسه دون السؤال أو هو مستقل
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة السادسة إذا ورد خطاب جوابا لسؤال سائل داع إلى الجواب
إذا ورد العام على سبب خاص
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة السادسة إذا ورد خطاب جوابا لسؤال سائل داع إلى الجواب
دخول العبد تحت التكاليف بالألفاظ العامة المطقلة
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة العشرون هل يدخل العبد تحت التكاليف بالألفاظ العامة المطقلة كلفظ الناس والمؤمنين
خطاب ورد مطلقا ولم يكن الرسول مأمورا في أوله بأمر
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الحادية والعشرون ورود الخطاب على لسان الرسول يدخل الرسول في عمومه
الخطاب الوارد شفاها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والأوامر العامة
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الثانية والعشرون الخطاب الوارد شفاها في زمن النبي هل يخص الموجودين في زمنه فقط
خطاب الصبي والمجنون الذي لا يميز
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الثانية والعشرون الخطاب الوارد شفاها في زمن النبي هل يخص الموجودين في زمنه فقط
المخاطب هل يمكن دخوله في عموم خطابه
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الثالثة والعشرون المخاطب هل يمكن دخوله في عموم خطابه لغة أو لا
أخذ الصدقة من كل نوع من أنواع مال كل مالك
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الرابعة والعشرون قوله تعالى خذ من أموالهم صدقة هل يقتضي أخذ الصدقة من كل نوع من أنواع مال كل مالك
اللفظ العام إذا قصد به المخاطب الذم أو المدح
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الخامسة والعشرون اللفظ العام إذا قصد به المخاطب الذم أو المدح
دلالة العام على كل فرد من أفراد دلالة مطابقة
الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > الأسئلة الوزيرية وأجوبتها
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
مباحث في علوم القرآن > أسباب النزول > العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب