عدد النتائج : 956
في البحث عن (مقالات الطوائف في الأسماء والصفات)
حكم كلام الله على ظاهره وحقيقته ولا يخرج الشيء عن ظاهره إلى المجاز إلا بحجة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة أبي الحسن الأشعري المعتزلة في نفيهم اليد عن الله عز وجل
إثبات يدين لله تعالى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة أبي الحسن الأشعري المعتزلة في نفيهم اليد عن الله عز وجل
الله في السماء وعلمه في كل مكان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مسألة العلو عند السلف ليست من المسائل التي يسوغ فيها الاجتهاد
الذم والرد على من نفى الجزء الثالث أن يكون الله فوق العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مسألة العلو عند السلف ليست من المسائل التي يسوغ فيها الاجتهاد
من يثبت الصفات ( لله تعالى )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مسألة العلو عند السلف ليست من المسائل التي يسوغ فيها الاجتهاد
عامة أهل السنة وأئمة الدين وأهل الحديث لا يقولون هو جسم ولا يقولون ليس بجسم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > دعاوى الرازي وبراهينه في نفي العلو
حقيقة المقسوم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > إن لفظ المنقسم مجمل فقد يراد به كما في لغة العرب وهذا منتف باتفاق العقلاء
إن ما لا يدرك بالحواس لا يكون له حقيقة ( الرد على من يقول ذلك )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقصد الرازي بالمنقسم يخالف الكتاب والسنة ولغة العرب
الأحد والصمد ( معناهما )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقصد الرازي بالمنقسم يخالف الكتاب والسنة ولغة العرب
ولفظ الصمد يدل على أنه لا جوف له وعلى أنه السيد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقصد الرازي بالمنقسم يخالف الكتاب والسنة ولغة العرب
الانقسام والتركيب ( في حق الله تعالى )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه الثاني أن قوله من ينفي الجوهر
من يقول إنه فوق العرش ويقول مع ذلك إنه ليس بجسم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه الثالث السؤال لم لا يجوز أن يكون غير منقسم ولا يكون بقدر الجوهر الفرد
اليدان التي خبر الله عنهما يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ولا كالأيدي؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه الثالث السؤال لم لا يجوز أن يكون غير منقسم ولا يكون بقدر الجوهر الفرد
والرب تعالى لا يجوز أن يفارقه شيء من صفاته الذاتية ولا يجوز أن يتفرق بل هو أحد صمد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الرازي وطائفة يثبتون الصفات ويقولون هو واحد غير مركب ولا ينقسم
وجماع الأمر أنه سبحانه قائم بنفسه متميز عن غيره وله أسماء وهو موصوف بصفات
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منازعو الرازي يلزمونه بالصفات التي أثبتها بمثل ما ذكره في العظيم والكبير
ثبوت شيئين ليس أحدهما هو الآخر وهذا موجود في الموضعين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ما ذكره الرازي من التقسيم على العظيم يرد نظيره في كل ما يثبت للرب
المراد بالغيرين إما أن يكونا ما يجوز وجود أحدهما دون الآخر أو ما يجوز العلم بأحدهما دون الآخر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > المراد بالغيرين إما أن يكونا ما يجوز أو ما يجوز العلم بأحدهما دون الآخر
إذا ثبت أن الموجودات تنقسم إلى مفرد ومؤلف أو إلى بسيط ومركب أو إلى واحد وعدد علم أن في الموجودات ما ليس بمركب ولا مؤلف ولا عدد وهذه المعاني لا يخلو منها شيء من الموجودات
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه الثامن أن يقال اصطلاح هؤلاء أجود
والتعدد الذهني لا يوجب أن يكون كذلك في الخارج
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه التاسع وهو أن هذه المعاني التي يعلم القلب أن أحدها ليس هو الآخر أمر لابد منه
فما يذكر من التشبيه والتمثيل الذي يعود إلى معنى عام كلي يشتركان فيه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه التاسع وهو أن هذه المعاني التي يعلم القلب أن أحدها ليس هو الآخر أمر لابد منه
وما يذكر من الأجزاء والصفات الذي يعود إلى معان تتميز في الذهن فيركبها ويؤلفها هو الذي عليه مدار باب التشبيه والتمثيل وباب التجسيم الذي هو التركيب
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الوجه التاسع وهو أن هذه المعاني التي يعلم القلب أن أحدها ليس هو الآخر أمر لابد منه
والعلم والقول في صفات الموصوف يتبع العلم والقول في ذاته
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > أن علوه وكونه فوق العرش هو صفة من صفاته سبحانه وتعالى
من يثبت هذه الصفات الخبرية كالوجه واليد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > قول الرازي إن الحنابلة يثبتون الأجزاء والأبعاض
يثبتون ما جاءت به النصوص مما يسميه المنازعون تجسيما وتشبيها ( الحنابلة )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > قول الرازي إن الحنابلة يثبتون الأجزاء والأبعاض
كل من قال إنه فوق العرش وقال إنه ليس بجسم أو أثبت له هذه الصفات التي وردت بها النصوص كالوجه واليد وقال مع ذلك إنه ليس بجسم يرد عليه ذلك
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > قول الرازي إن الحنابلة يثبتون الأجزاء والأبعاض
نفاة الصفات الخبرية ( مذهبهم )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > قول الرازي إن الحنابلة يثبتون الأجزاء والأبعاض
واجتماع النفي والإثبات في الشيء الواحد أعظم من اجتماعهما في لوازمه وملزوماته
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > قول الرازي إن الحنابلة يثبتون الأجزاء والأبعاض
قول الكرامية على خلاف بدهية العقل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > العقل الذي خلاف بديهته إما أن يكون حكمه وشهادته في الربوبية مقبولا أو مردودا