عدد النتائج : 956
في البحث عن (مقالات الطوائف في الأسماء والصفات)
قال الرازي الثامن قال (صلى الله عليه وسلم) حكاية عن الله أنا عند المنكسرة قلوبهم [وليست] هذه العندية إلا بالرحمة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي للعندية بالرحمة > الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله " أنا عند المنكسرة قلوبهم "
قال صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله تعالى في صفة الأولياء فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ومن المعلوم بالضرورة أن القوة الباصرة التي بها يرى الأشياء ليست هي الله تعالى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي للعندية بالرحمة > الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله " أنا عند المنكسرة قلوبهم "
ليس هذا ظاهر هذا الحديث أن الله نزل من فوق العرش وانتقل إلى عند هؤلاء ( حديث أنا عند المنكسرة قلوبهم )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي للعندية بالرحمة > ظاهر الحديث لا يفهم منه نزول الله تعالى من فوق العرش
قال الرازي التاسع قال صلى الله عليه وسلم الكبرياء ردائي والعظمة إزاري والعاقل لا يثبت لله تعالى إزارا ورداء
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الرد على الرازي نفيه وإنكاره صفتي العظمة والكبرياء
قال الرازي العاشر قال (صلى الله عليه وسلم) لأبي ابن كعب يا أبا المنذر [أية] آية في كتاب الله تعالى أعظم؟ قال فتردد فيه مرتين ثم قال في الثالثة آية الكرسي فضرب بيده صلى الله عليه وسلم على صدره وقال أصبت والذي نفسي بيده إن لها لسانا يقدس الله عند العرش ولا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه الأول بيان لفظ الحديث ورواياته
قوله [فثبت] بكل ما ذكرنا أن المصير إلى التأويل أمر لا بد منه لكل عاقل ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه الثاني بطلان ادعاء الرازي وجوب التأويل
لا خلاف بين جميع الطوائف أن كثيرا من هذه التأويلات أو أكثرها باطل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه السادس أهل التأويل يرد بعضهم على بعض
كل واحد من أصحاب المذاهب يدعي أن الآيات الموافقة لمذهبه محكمة والآيات الموافقة لمذهب خصمه متشابهة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه السادس أهل التأويل يرد بعضهم على بعض
العقلاء من جميع الطوائف مقرين بأنه لا بد من إبطال جنس التأويل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه السادس أهل التأويل يرد بعضهم على بعض
قوله في تأويل قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا [الفجر ] ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
قوله في تأويل قوله الجزء السادس هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور [البقرة ] ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
قوله هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
بالجهمية الذين يقولون إن الله لا يأتي
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
واعلم أن حقيقة الضحك على الله عز وجل محال ويدل على ذلك وجوه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
قوله لو كان [ممن] يضحك لكان هذا القول مضحكا فهل يسوغ في عقل عاقل أن يكون الرسول قد أخبر غير مرة أن الله يضحك مما ذكره ويقول ضحكت من ضحك رب العالمين ومع هذا لا يكون لهذا الضحك وجود
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
واعلم أن التأويل [هو أن العجب] حالة تحصل عند استعظام الأمر فإذا عظم الله أمرا أو فعلا إما في كثرة ثوابه أو في كثرة عقابه جاز إطلاق لفظ التعجب عليه ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه التاسع أن كثيرا من التأويلات من أظهر الأمور فسادا
قوله قال المتكلمون لما ثبت بالدليل أن الله تعالى منزه عن الجهة والجسمية وجب علينا أن نضع لهذه الألفاظ الواردة في القرآن والأخبار محملا صحيحا ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه العاشر أن المتكلمين من أعظم الناس نزاعا
قال الرازي الفصل الأول في إثبات الصورة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > تأويل إثبات الصورة للرازي
إضافة الصورة إلى الرحمن في هذا الخبر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > نقل المؤلف اتفاق السلف على أن الضمير يعود إلى الله تعالى
تأويل الحديث خلق الله آدم على صورته
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > نقل المؤلف اتفاق السلف على أن الضمير يعود إلى الله تعالى
تأويل الشيخ أبي أحمد محمد بن علي الفقيه الكرجي الإمام المعروف بالقصاب للآيات والأخبار الواردة في إحساس الميت بالعذاب
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > نقل المؤلف اتفاق السلف على أن الضمير يعود إلى الله تعالى
رواية الحديث من وجوه فسائر الألفاظ تبطل عود الضمير إلى آدم مثل قوله لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > بطلان عود الضمير في حديث الصورة إلى غير الله تعالى
علماء الأمة لم تنكر إطلاق القول بأن الله خلق آدم على صورة الرحمن
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > بطلان عود الضمير في حديث الصورة إلى غير الله تعالى
الجهمية هم الذين ينكرون الصفات ويتأولون ما ورد في ذلك من الأخبار والآيات
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث الصورة والرد عليه > إبطال المؤلف لقول من يقول إن الضمير عائد على آدم
جمهور الفقهاء وأهل الحديث والصوفية وطوائف من أهل الكلام فيقولون إن الفعل نفسه والخلق من صفاته ولكن المخلوق ليس من صفاته
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > رد المؤلف على الرازي في تأويله حديث الصورة والرؤية بالصفة
«فوضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري فعلمت ما في السموات والأرض»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في قوله المراد بالصورة الصفة من وجوه
«فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله في صدري»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الرازي وأمثاله من المتأولين يقطعون الحديث
«وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري أو بين ثديي»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي بتأويله لحديث فوضع يديه بين كتفي