عدد النتائج : 136
في البحث عن (من أسباب الإرث الإسلام)
إذا أسلم الكافر قبل أن يقسم ميراث أبيه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الفرائض > باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الكفالة > باب قول الله تعالى (والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم)
عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمرأة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الوصايا > باب لا وصية لوارث
للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > ومن سورة النساء > باب قوله ولكم نصف ما ترك أزواجكم
آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي [النساء ] نسخت
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > ومن سورة النساء > باب قوله ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون
كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ميراث الزوج مع الولد وغيره
كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الأنصاري المهاجري دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ذوي الأرحام
أسلم قبل أن يقسم الميراث
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم، وإذا أسلم قبل أن يقسم الميراث فلا ميراث له
إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب
شرح مسند الشافعي > من كتاب الوصية الذي لم يسمع من الشافعي
أنه قال يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة؟ ؟ فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟ وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن ا
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع أراضي مكة وإجارتها
لا توارث بين الأجنبيين
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب العتاق > باب الأمة يطأها مولاها ، ثم يموت وقد جاءت بولد في حياته هل يكون ابنه وتكون له أم ولد أم لا ؟
المدينة حرم ما بين عير إلى ثور
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
أنه قال يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور ؟ وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي لأنهما كان مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين وكان عمر بن الخطاب من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر
شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع أرض مكة وإجارتها
يا رسول الله انزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر
صحيح ابن حبان > كتاب الإجارة > ذكر الخبر الدال على إباحة أخذ الأجرة على سكنى بيوت مكة
لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
مسند الإمام الشافعي > كتاب الفرائض والوصية > باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب
مسند الإمام الشافعي > كتاب الفرائض والوصية > باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
لا حلف في الإسلام؟ فقال حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الفرائض > باب في الحلف
لا حلف في الإسلام فقال حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الفرائض > باب في الحلف
أنه قال يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ قال هل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل كافرين فكان عمر بن الخطاب من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > دور مكة
أنه سئل عن رجل أسلم فوالى رجلا هل بذلك بأس ؟ فقال لا بأس به قد أجاز ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إسلام الرجل على يد الرجل أنه يكون بذلك أولى الناس بمحياه وبمماته هل يكون بذلك مولى له
إن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما فقيل له لم ورثت المسلم ؟ قال حدثني أبو الأسود أن رجلا حدثه أن أخوين اختصما إلى معاذ رضي الله عنه يهودي ومسلم فقال المسلم كان أبي يهوديا وكان ذا مال وأرض فلم يضرني إسلامي عنده دون أن فوض إلي ما
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوصايا > باب من رأى توريث المسلم من الكافر
المسلم ولا يرث المؤمن الكافر
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب فتح مكة حرسها الله تعالى > باب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وفتاويه وأحكامه
عن أسامة بن زيد أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة أتنزل في دارك؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور قال وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه علي وجعفر لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر اختلاف أهل العلم في بيع رباع مكة وأجرة منازلها