عدد النتائج : 157
في البحث عن (الوسوسة في الصلاة)
أهل الكتابين لا يدرون بالوسوسة وذلك لأن أعمالهم لا تصعد إلى السماء
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > سليمان بن مهران الأعمش > أخباره ونوادره
حقيقة الوسوسة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
(إن الشيطان ليأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها فيرى أنه أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا)
فيض القدير > ( حرف الهمزة )
(إن الشيطان ليأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها فيرى) (أنه أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا)
فيض القدير > ( حرف الهمزة )
يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل الذي يشك في صلاته فلا يدري أثلاثا صلى أم أربعا
إذا جاء أحدكم الشيطان فخلط عليه صلاته فلا يدري كم صلى ؟ فليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إن الشيطان إذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط فإذا أقيمت الصلاة يلتمس الخلاط فإذا أتى أحدكم مناه وذكره من حاجته ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إذا صلى أحدكم فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إذا صلى أحدكم فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب فليتمه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتي السهو ويتشهد ويسلم
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته فليصله وليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر الجزء الأول حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالشيء لا يجوز إلا أن يكون مفسرا يعقل من ظاهر خطابه
إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء الجزء الرابع ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر لما لم يكن يذكر حتى يصلي الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه لها
أن عمار بن ياسر صلى ركعتين فخففهما فقال له عبد الرحمن بن الحارث يا أبا اليقظان أراك قد خففتهما قال إني بادرت بهما الوسواس وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرجل ليصلي الصلاة ولعله الجزء الخامس لا يكون له منها إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها أو س
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر البيان بأن المرء يكتب له بعض صلاته إذا قصر في البعض الآخر
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة زاد فيها أو نقص منها فلما أتم قلنا يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء ؟ قال فثنى رجله فسجد سجدتين ثم قال الجزء السادس لو حدث في الصلاة شيء لأخبرتكم به ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا أحدكم شك
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو المرغمتين
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد أو نقص فقيل له يا رسول الله هل حدث في الصلاة شيء ؟ قال لو حدث شيء لنبأتكموه ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك إلى الجزء السادس الصواب فليتم عليه ثم يقوم فليسجد سجدتين
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر البيان بأن الأمر بسجدتي السهو للتحري في شكه في الصلاة إنما أمر بها بعد السلام لا قبل
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد أو نقص وقيل يا رسول الله هل حدث في الصلاة شيء ؟ فقال صلى الله عليه وسلم لو حدث شيء لنبأتكموه ولكني إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب وليتم عليه ثم ليسلم وليسجد سجدتين
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر البيان بأن المتحري الصواب في صلاته إذا سها فيها عليه أن يسجد سجدتي السهو بعد السلام الأول
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة قال إبراهيم لا أدري أزاد أم نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء ؟ قال لا وما ذاك ؟ قالوا صليت كذا وكذا قال فثنى رجله واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما أقبل علينا بوجهه قال إنه لو حدث في الصلاة شيء
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر البيان بأن المتحري في الصلاة عند شكه عليه أن يسجد سجدتي السهو بعد السلام
إذا صلى أحدكم فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس وإذا أتى أحدكم الشيطان فقال إنك قد أحدثت فليقل كذبت إلا ما سمع صوته بأذنه أو وجد ريحه بأنفه
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر لفظة أمر بقول مرادها استعماله بالقلب دون النطق باللسان
إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك قد أحدثت فليقل في نفسه كذبت حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فليقل كذبت أراد به في نفسه لا بلسانه
يأتي الشيطان أحدكم وهو في صلاته ليلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب سجود السهو > ذكر الأمر المجمل الذي فسرته أفعال المصطفى صلى الله عليه وسلم التي ذكرناها قبل
صلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ثم انصرف إلينا فقال إني صليت وراء مروان بن الحكم فسجد هاتين السجدتين ثم انصرف إلينا فأعلمنا أنه صلى وراء عثمان بن عفان رضي الله عنه فسجد مثل هاتين السجدتين فقال إني كنت عند الجزء الأول نبيكم صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فسلم
الأحاديث المختارة > من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه > مروان بن الحكم عن عثمان رضي الله عنه