الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(22) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(17) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(15) السنن الكبرى للنسائي
(14) شرح مشكل الآثار
(13) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(11) فيض القدير
(10) مسند أبي يعلى الموصلي
(10) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(9) الآداب للبيهقي
(8) صحيح ابن حبان
(8) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(7) المعجم الكبير
(7) الأحاديث المختارة
(7) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(6) مسند أبي داود الطيالسي
(6) تهذيب الآثار للطبري
(6) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
(6) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(5) نيل الأوطار
(5) كتاب السنن الكبرى
(3) الجامع لشعب الإيمان
(3) شرح السنة
(3) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(3) عون المعبود
(3) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(2) الثقات لابن حبان
(2) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(2) جمع الوسائل في شرح الشمائل
(2) شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
(2) رد المحتار على الدر المختار
(2) الفروع
(2) المعجم الأوسط
(1) الإنصاف
(1) السنن الصغير للبيهقي
(1) معرفة السنن والآثار
(1) غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
(1) تفسير المنار
(1) شرح معاني الآثار
(1) الآداب الشرعية والمنح المرعية
(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك

عدد النتائج : 247 في البحث عن (الخضاب بغير السواد)

إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > ويجتنب من الأطعمة ما كره ريحه

سألنا أنس بن مالك عن خضاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان شيبه أقل من ذلك وكان أبو بكر يخضب رأسه بالحناء والكتم وكان عمر يخضب رأسه بالحناء الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > ويجتنب من الأطعمة ما كره ريحه

وإن صفر الشيب بالزعفران والورس كان ذلك حسنا الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > وإن صفر الشيب بالزعفران والورس كان ذلك حسنا

هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته فرأيت رجلا بين الناس يحدثهم فاطلعت فإذا شيخ مصفر اللحية فقلت من هذا ؟ فقيل سهل بن الحنظلية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > وإن صفر الشيب بالزعفران والورس كان ذلك حسنا

جيء بأبي قحافة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ولحيته ثغامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروه وجنبوه السواد الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > كراهة الخضاب بالسواد

عن عفير بن معدان أو غيره قال الصفرة خضاب الإيمان والحمرة صباغ الإسلام والسواد صباغ آل فرعون الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > كراهة الخضاب بالسواد

عن أبي عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما الجزء الثاني يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج ؟ قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في ذكر خفه ونعله صلى الله تعالى عليه وسلم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخضب إنما كان شمط عند العنفقة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أنس بن مالك الأنصاري > قتادة بن دعامة

أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كثغامة بيضاء فقال غيروا رأسه واجتنبوا السواد إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > جابر بن عبد الله الأنصاري > محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي > عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج

أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأبي قحافة ورأسه ولحيته كالثغامة فقال اخضبوا لحيته إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > جابر بن عبد الله الأنصاري > محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي > عزرة بن ثابت

أتي بأبي قحافة ورأسه كالثغامة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > جابر بن عبد الله الأنصاري > محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي > ليث بن أبي سليم

رأيت أبا الدرداء أشهل أقنى يخضب بالصفرة ورأيت عليه (قلنسوة مصرية) صغيرة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو الدرداء عويمر بن عامر > أبو الحارث مولى بني هبار

إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الكتم إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري > ظالم بن عمرو أبو الأسود الديلي

لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة أتي بأبي قحافة ورأسه ولحيته كأنهما ثغامة فقال غيروا الشيب واجتنبوا السواد مسند أبي يعلى الموصلي > مسند جابر

أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم مسند أبي يعلى الموصلي > أول مسند ابن عباس

سألنا أنسا هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خضب ؟ قال لم يبلغ الخضاب كانت في لحيته شعرات بيض قال فقلت له أكان أبو بكر يخضب ؟ قال فقال نعم بالحناء والكتم مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > محمد بن سيرين عن أنس

سئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء والكتم قال وجاء أبو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > محمد بن سيرين عن أنس

سألت أنسا هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيبه في صدغيه ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء والكتم مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > قتادة عن أنس

سئل أنس عن خضاب رسول الله فقال لو شئت أن أعد شمطات في رأسه لفعلت وقال لم يختضب وقد اختضب الجزء السادس أبو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > ثابت البناني عن أنس

اختضبوا بالحناء فإنه طيب الريح يسكن الدوخة مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أنس بن مالك > شريك عن أنس

كان يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وجر الإزار والتختم بالذهب ونتف الشيب والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة بغير محلها والرقى إلا بالمعوذات وتعلق بالتمائم وعزل الماء عند أوانه عن محله وفساد الصبي غير محرمه مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عبد الله بن مسعود

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره عشر خلال التختم بالذهب وجر الإزار والصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب قال جرير يعني نتفه والرقى إلا بالمعوذتين وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وإفساد الصبي غير محرمه مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عبد الله بن مسعود

أن عبد الله بن عمر كان يصفر لحيته بالخلوق فقيل له يا أبا عبد الرحمن إنك تصفر لحيتك بالخلوق ؟ قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها ولم يكن شيء من الصبغ أحب إليه منها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عبد الله بن عمر

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشرة الصفرة يعني الخلوق والتختم بالذهب والرقى إلا بالمعوذات وعزل الماء عن محله والتبرج بالزينة لغير محلها وعقد التمائم وجر الإزار وإفساد الصبي غير محرمه وتغيير الشيب والضرب بالكعاب مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

أحدثك جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي قحافة غيروا وجنبوه السواد فقال لا مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري > ما روى أبو الزبير عن جابر بن عبد الله

قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أراك تصنع أشياء لم أر أحدا يصنعها قال هات فإنك ذو أعاجيب قال رأيتك تصفر لحيتك قال وماذا ؟ قال ورأيتك لا تستلم من البيت إلا الركنين الأسود واليماني ورأيتك لا تهل حتى تستوي بك راحلتك فقال ابن عمر أما ما ذكرت من الصفرة فإني رأي مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب > عبيد بن جريج عن ابن عمر

لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أن يخضب ولكن أبو بكر الجزء الثالث كان يخضب بالحناء والكتم مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أنس بن مالك الأنصاري > وموسى بن أنس عن أنس

سألنا أنسا هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال لم يبلغ ذلك وذكر قلة من شيبه ولكن أبو بكر رحمه الله خضب بالحناء والكتم مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند أنس بن مالك الأنصاري > محمد بن سيرين عن أنس

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد غير شيبه فقال هذا حسن ثم رأى رجلا قد حمر لحيته فقال هذا أحسن من الأول ثم رأى رجلا قد صفر لحيته فقال هذا أحسن من ذاك كله مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > طاوس

كان أبو بكر يخرج إلينا وكأن لحيته ضرام العرفج من الحناء والكتم تهذيب الآثار > مسند الزبير بن العوام > ذكر ما لم يمض ذكره من أخبار الزبير بن العوام عن رسول الله عليه السلام > ذكر من اختار تغييره فغيره أو روي عنه الندب إلى التغيير

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب