عدد النتائج : 479
في البحث عن (الألبسة من حيث حكمها)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له حلة لحمتها أو سداها إبريسم فقلت يا رسول الله ألبسها ؟ قال لا أكره لك ما أكره لنفسي ولكن اقطعها خمرا لفلانة وفلانة وفلانة وذكر فيهن فاطمة قال فشققتها أربع خمر
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب لبس الحرير
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلة حرير فبعث بها إلي فلبستها فرأيت الكراهة في وجهه فأطرتها خمرا بين النساء
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب لبس الحرير
أنه رأى على أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم برد حرير سيراء
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب لبس الحرير
رأيت على الحسين بن علي جبة خز
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
رأيت على الحسين بن علي مطرف خز
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
أنه رأى على سعد بن أبي وقاص جبة شامية قيامها قز
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
رأيت سعد بن أبي وقاص وأبا هريرة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك يلبسون الخز
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
أنها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
قدمت على مروان بن الحكم مطارف خز فكساها ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأني أنظر إلى أبي هريرة وعليه منها مطرف أغبر كأني أنظر إلى طرائق الإبريسم فيه
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
أنه رأى على أبي هريرة مطرف خز
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير
أتانا كتاب عمر بن الخطاب اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا كأنكم معد وإياكم والتنعم وزي العجم
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الشرب قائما
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب شروط الصلاة > ذكر الزجر عن أن تصلي الحرة البالغة من غير خمار يكون على رأسها
صلاة امرأة حائض إلا بخمار
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب شروط الصلاة > ذكر الزجر عن أن تصلي الحرة البالغة من غير خمار يكون على رأسها
أن عمر بن الخطاب خرج فرأى حلة إستبرق تباع في السوق فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشترها فالبسها يوم الجمعة وحين يقدم عليك الوفود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له قال ثم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بث
صحيح ابن حبان > كتاب الهبة > ذكر إباحة إهداء المرء الهدية إلى أخيه وإن لم يحل لواحد منهما استعمال تلك الهدية بأنفسهما
استسقى حذيفة من دهقان بالمدائن فأتاه بشراب في إناء من فضة فحذفه بها فهبنا حذيفة أن نكلمه فلما سكن الغضب عنه قال أعتذر إليكم من هذا إني كنت تقدمت إليه أن لا يسقيني في هذا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا قال لا تشربوا في إناء الفضة ولا
صحيح ابن حبان > كتاب الأشربة > باب آداب الشرب > ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب منهما في الجنان
نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع عن خواتيم الذهب وعن المياثر والقسي وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق وعن الشرب في الجزء الثاني عشر الفضة
صحيح ابن حبان > كتاب الأشربة > باب آداب الشرب > ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب منهما في الجنان
أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العلم في إصبعين
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها أعلام إذا كانت يسيرة لا تلهيه
في الحرير قال من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه حرم لبسه في الآخرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم رفع يده وقال هذان حرام على ذكور أمتي
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير من وصفنا
سمعت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر يخطب الناس يقول أيها الناس أما لكم في العصب والكتان ما يغنيكم عن الحرير وهذا رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمد
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة على من لبسه في الدنيا من الرجال
من لبس الحرير في الجزء الثاني عشر الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت محرم لبسه في الجنة إذا دخلها
أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل وأعطى عمر بن الخطاب
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا خلاق له في الآخرة
نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه
أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد أما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب واخشوشنوا واخلولقوا وارموا الأغراض وانزوا نزوا والنبي صلى ا
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
شهدت عمر بن الخطاب دخل عليه عبد الرحمن بن عوف وعليه قميص من حرير فقال له عمر دع هذا عنك أو انزع هذا فإنه ذكر يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الجزء الأول الحرير والديباج في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي عن عمر رضي الله عنهما
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي عليه السلام
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال هذان حرام على ذكور أمتي
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي عليه السلام