عدد النتائج : 913
في البحث عن (ذم الرياء)
من طلب العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء أو يصرف وجوه الناس إليه فهو في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
أن النبي صلى الله عليه وسلم حج على رحل رث وتحته قطيفة فقال حجة لا رياء فيها ولا سمعة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حديث ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس
أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك معي فيه غيري ذكر كلمة أحسبه قال فهي لشريكي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
أنا خير الشركاء من عمل عملا فأشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي أشرك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما التي هي له أجر رجل ربطها في سبيل الله وأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت أبوالها وأرواثها حسنات له ولو أنها مر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > ما روى زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة
أنا خير شريك فمن أشرك بي أحدا فهو له كله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > أبو حصين عن أبي صالح
ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا أتي به وبماله فأحمي عليه صفائح في نار جهنم فيكوى به جبهته وجبينه وظهره حتى يحكم الله تعالى بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولا عبد لا يؤدي صدقة إبله إلا جيء به وبإبله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > سهيل عن أبيه
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتباريين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
الدعوة أول يوم سنة والثاني معروف والثالث رياء وسمعة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو حازم عن أبي هريرة
من أتاه معروف فذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
المتشبع بما لم ينل أو ينال كلابس ثوبي زور
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عمرة عن عائشة
إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فإن صاحبها سدد وقرب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لكل عمل شرة
كنا نتناوب النبي صلى الله عليه وسلم تكون له الحاجة أو يرسلنا لبعض الأمر فكثر المحتسبون من أصحاب النوب فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الدجال فقال ما هذا النجوى ؟ ألم أنهكم عن النجوى ؟ قال قلنا يا رسول الله كنا نتذاكر المسيح الدجال فرقا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحة
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى مسجد رسول الله الجزء الخامس صلى الله عليه وسلم فإذا هو بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يبكيك يا معاذ ؟ قال يبكيني شيء سمعته من صاحب هذا القبر قال وما هو ؟ قال سمعته يقول إن يسيرا من الري
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
قال أبو بكر رضي الله عنه لفنحاص وكان من علماء اليهود وأحبارهم اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل فقال فنحاص يا أبا بكر والله ما بنا إلى الله عز وجل م
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي قد نزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
الوليمة الجزء الثامن حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطعام الذي يجب على من دعي عليه إتيانه
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة وقوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يزيد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
قلت يا رسول الله إن أبي كان يفعل كذا وكذا ويصل الرحم قال إن أباك أراد أمرا فأدركه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبي كان يطعم المساكين ويعتق الرقاب فهل له في ذلك من أجر ؟ قال فإن أباك كان يلتمس أمرا فأصابه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يقري الضيف ويفعل ويفعل وإنه مات قبل الإسلام قال لن ينفعه ذلك فلما ولى قال علي بالشيخ فلما جاء قال إن ذلك لن ينفعه ولكن في عقبه أنهم لن يفتقروا ولن يذلوا ولن يخزوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
قلنا يا رسول الله إن أمنا كانت تقري الضيف وتصل الرحم وإنها كانت وأدت في الجاهلية وماتت قبل الإسلام فهل ينفعها عمل إن عملناه عنها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفع الإسلام إلا من أدرك أمكم وما وأدت في النار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله عز وجل يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل الجزء الحادي عشر مسلم ثوبا فإن الله تعالى يكسوه من جهنم مثله ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فإن الله يقوم به مقام سمعة يوم القيامة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أكل برجل مسلم أو اكتسى به أو قام به مقام سمعة
في قوله عز وجل الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون قال يراؤون بصلاتهم ويمنعون زكاة أموالهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله تعالى فويل للمصلين
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا [جدا] وفيه ومن أطعم طعاما رياء وسمعة أطعمه الله تعالى من صديد جهنم وكان ذلك الطعام نارا في بطنه حتى يقضى بين الناس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > أبواب الذبائح > باب النهي عن أكل الطعام الذي يصنع للمباهاة
من أعطي عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن به فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحل بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب الحث على شكر النعم
من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من حميم جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله تعالى يكسوه مثلها من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فإن الله عز وجل يقوم به مقام سمعة يوم القيامة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب النهي عن السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته
كنت أحرس ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت فأخذ بيدي فاتكأ عليها فأتينا على رجل يصلي في المسجد رافعا صوته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن يكون مرائيا فقلت يا رسول الله يصلي ويدعو فرفض صلى الله عليه وسلم يدي وقال إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الدين يسر
بلغني أن لقمان الحكيم كان يقول يا بني لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء وتماري به السفهاء وترائي به في المجالس ولا تترك العلم زهدا فيه ورغبة في الجهل يا بني إذا رأيت قوما يذكرون الله تعالى فاجلس معهم فإنك إن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يعلموك ولعل الل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتحيروا أعين الناس فمن فعل ذلك فهو في النار
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الحث على الإخلاص في العلم
يظهر الدين حتى يتجاوز البحار وتخاض البحار بالخيل في سبيل الله تعالى ثم يأتي من بعدهم أقوام يقرؤون القرآن ويقولون قد قرأنا القرآن من أقرأ منا ؟ ومن أفقه منا ؟ ومن أعلم منا ؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال هل في أولئك من خير ؟ قالوا لا قال أولئك منكم من هذه الأمة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب كراهية الدعوى في العلم