عدد النتائج : 312
في البحث عن (القصاص في الحدود يوم القيامة)
يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفلان فيقول فإنها ليست لفلان فيبوء بإثمه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول قتلته على ملك فلان قال جندب فاتقها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
أن ابن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن الجزء الرابع وعمل صالحا ثم اهتدى فقال ابن عباس وأنى له الهدى ؟ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقاتل تشخب دما فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني ؟ ثم قال والله لقد أنزلها الله ثم ما نسخها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه في يده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش قال فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ما نسخت منذ أنزلت وأنى له بالتوبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول أيها الناس ثلاث مرات أي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > يوم الحج الأكبر
من قذف مملوكه بريئا مما قال أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > قذف المملوك
من قذف مملوكه كان لله في ظهره حد يوم القيامة إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > قذف المملوك
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول يا أيها الناس ثلاث مرات أي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة براءة > قوله تعالى يوم الحج الأكبر
نزلت هذه الآية وما نعلم في أي شيء نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قلنا من نخاصم ؟ ليس بيننا وبين أهل الكتاب خصومة حتى وقعت الفتنة قال ابن عمر هذا الذي وعدنا ربنا أن نختصم فيه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
تخليد المؤمنين في النار والكافرين في الجنة يجوز عقلا عند الأشاعرة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل السادس أن لله عز وجل إيلام الخلق وتعذيبهم من غير جرم سابق
المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > صفة الخصماء ورد المظالم
المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > صفة الخصماء ورد المظالم
ليختصم يوم القيامة كل شيء حتى الشاتان فيما انتطحتا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > صفة الخصماء ورد المظالم
لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عليه مظلمة حتى أقتصه منه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > صفة الخصماء ورد المظالم
لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عليه مظلمة حتى أقتصه منه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > صفة الخصماء ورد المظالم
إذا كان يوم القيامة حشر الله عباده عراة غرلا بهما
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > بيان أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار في الجنة أو النار > صفة الخصماء ورد المظالم
قتل النفس التي حرم الله بغير الحق وتمكن أولياء المقتول من القود ويعفو أولياء المقتول عنه أو يصالحوه على شيء دون الدية الشرعية هل يعود المقتول يطالب في الآخرة أم لا ؟
جامع المسائل > مسائل مختلفة > فيمن قتل النفس التي حرم الله بغير الحق
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن قد رضي منكم بمحقرات
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
لتردن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى تقاد الشاة الجلحاء بنطحها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
من كانت عنده مظلمة لأخيه فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس معه دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئات هذا فيوضع على سيئاته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > مالك بن أنس عن المقبري عن أبي هريرة
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقرات
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > سعيد بن عبيد الهنائي
من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الله بن شقيق
من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ابن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه
لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون إلى قوله تختصمون قال الزبير يا رسول الله أيكرر علينا ما كان في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المراد بقول الله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
نزلت هذه الآية وما نعلم في أي شيء نزلت الجزء الأول ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال قائل من نخاصم وليس بيننا وبين أهل الكتاب خصومة فمن نخاصم ؟
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المراد بقول الله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
من كانت له مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من أمره من قبله مظلمة لأخيه في عرض أو في مال أن يتحلله منها في الدنيا