عدد النتائج : 1196
في البحث عن (فوائد ولطائف لغوية في الأحاديث الشريفة)
قوله الحلال هو ضد الحرام وهو من حل يحل من باب ضرب يضرب وأما حل بالمكان فهو من باب نصر ينصر ومصدره حل وحلول ومحل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب فضل من استبرأ لدينه
قوله الحلال مبتدأ وبين خبره وكذلك الحرام بين مبتدأ وخبر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب فضل من استبرأ لدينه
قوله من المغنم أي الغنيمة قال الجوهري المغنم والغنيمة بمعنى قوله الحنتم بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب أداء الخمس من الإيمان
قوله كنت أقعد التاء في كنت اسم كان والجملة أعني أقعد في محل النصب خبره قوله مع ابن عباس أي مصاحبا معه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب أداء الخمس من الإيمان
الأحكام أي بتمامها فيدخل فيه تمام المعاملات والمناكحات والجراحات إذ يشترط في كلها القصد إليه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
يحتسبها حال من الرجل أي حال كونه مريدا بها وجه الله تعالى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
قوله إذا كلمة فيها معنى الشرط وأنفق الرجل جملة من الفعل والفاعل فعل الشرط
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
تمثيل باللقمة مبالغة في حصول الأجر لأن الأجر إذا ثبت في لقمة زوجة غير مضطرة ثبت فيمن أطعم المحتاج كسرة أو رغيفا بالطريق الأولى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
قوله بايعت من المبايعة وهو عقد العهد وهو فعل وفاعل ورسول الله كلام إضافي مفعوله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
قوله استعفوا من الاستعفاء وهو طلب العفو والمعنى اطلبوا له العفو من الله كذا هو في أكثر الروايات بالعين المهملة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
والاحتباء أن يقعد الإنسان على أليتيه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلاة > باب ما يستر من العورة
عراة جمع عار كقضاة جمع قاض وانتصابه على الحال من الضمير الذي في يطوفون
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة
إلا قد غلسنا أي تقدمنا على الوقت المشروع وهو من التغليس وهو السير بغلس وهي ظلمة آخر الليل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم إذا غاب القمر
الإفاضة وهو الدفع وقال الجوهري وكل دفعة إفاضة قال وأفاضوا في الحديث أي اندفعوا فيه وأفاض البعير أي دفع جرته من كرشه فأخرجها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب متى يدفع من جمع
سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها والبدن التسمين والاكتناز وبدن إذا ضخم وبدن بالتشديد إذا أسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
(والقانع السائل والمعتر الذي يعتر بالبدن من غني أو فقير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
القانع السائل والمعترض الذي يتعرض ولا يسأل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
(وشعائر الله استعظام البدن واستحسانها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
(والعتيق عتقه من الجبابرة)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
سمي العتيق لأنه أعتق من الجبابرة وقيل سمي العتيق لقدمه وقيل لأنه لم يملك قط
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
وجبت سقطت إلى الأرض ومنه وجبت الشمس)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
ويل كلمة تقال لمن وقع في هلكة يستحقها وويح لمن وقع في هلكة لا يستحقها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ركوب البدن لقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
تفسير الإشعار لغة وهو من الشعور في الأصل وهو العلم بالشيء من شعر يشعر من باب نصر ينصر إذا علم وأشعر من الإشعار بكسر الهمزة وهو الإعلام
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم
رحل الرجل منزله سواء كان من حجر أو مدر أو شعر أو وبر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب النحر في منحر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى
قياما مصدر بمعنى قائمة وانتصابه على الحال المقدرة ويقال معنى ابعثها أقمها فعلى هذا انتصاب قياما على المصدرية
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب نحر الإبل مقيدة
الدافة بتشديد الفاء قوم يسيرون جميعا سيرا خفيفا من دف يدف بكسر الدال ودافة الأعراب من يرد منهم المصر والمراد هنا من ورد من ضعفاء الأعراب للمواساة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ما يأكل من البدن وما يتصدق
بالأبطح وهو البطحاء التي بين مكة ومنى وهي ما انبطح من الوادي واتسع وهي التي يقال لها المحصب والمعرس وحدها ما بين الجبلين إلى المقبرة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح
(آيبون) أي راجعون إلى الله وفيه إيهام معنى الرجوع إلى الوطن يقال آب إلى الشيء أوبا وإيابا أي رجع
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب ما يقول إذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو