الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                              (...) عن قضاء القاضي وقت غضبه

                                                                                                                                                                              6483 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ، قال: حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي [بكرة ] ، قال: كتب أبي إلى [ابنه] وهو بسجستان: أن لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحكم أحدكم بين اثنين وهو غضبان" .

                                                                                                                                                                              قال أبو بكر : وممن كره أن يقضي وهو غضبان: شريح وعمر بن عبد العزيز ، وبه قال الشافعي والكوفي . [ ص: 527 ]

                                                                                                                                                                              وقد روينا عن عمر بن الخطاب بإسناد منقطع أنه كتب إلى أبي موسى : وإياك والغضب والقلق والضجر، والتأذي بالناس، والتنكر عند الخصومة .

                                                                                                                                                                              وقال الشافعي : فأي حال جاءت عليه [يعلم] هو من نفسه أنها تغير عقله أو فهمه امتنع من القضاء فيها، فإن كان إذا اشتكى، أو جاع، أو اهتم، أو حزن، أو بطر فرحا تغير لذلك فهمه أو خلقه، لم أحب له أن يقضي فيه، فأما النعاس فيغمر القلب شبيها بغمر الغشي فلا يقضي ناعسا ولا مغمور القلب من هم أو (جوع) يغمر قلبه .

                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية