آ. (156) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=156الذين إذا أصابتهم مصيبة : فيه أربعة أوجه، أحدها: أن يكون منصوبا على النعت للصابرين، وهو الأصح. الثاني: أن يكون منصوبا على المدح. الثالث: أن يكون مرفوعا على خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، وحينئذ يحتمل أن يكون على القطع، وأن يكون على الاستئناف. الرابع: أن يكون مبتدأ، والجملة الشرطية من "إذا" وجوابها صلته، وخبره ما بعده من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=157 "أولئك عليهم صلوات".

آ. (156) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=156الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ : فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ، أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى النَّعْتِ لِلصَّابِرِينَ، وَهُوَ الْأَصَحُّ. الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَدْحِ. الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا عَلَى خَبَرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: هُمُ الَّذِينَ، وَحِينَئِذٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْقَطْعِ، وَأَنْ يَكُونَ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ. الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً، وَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ مِنْ "إِذَا" وَجَوَابِهَا صِلَتُهُ، وَخَبَرُهُ مَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=157 "أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ".