الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته ووحدانيته

- ذكر نوع من التفكر في عظمة الله عز وجل ووحدانيته وحكمه وتدبيره وسلطانه

- ما ذكر من الفضل في المتفكر في ذلك

- ذكر معرفة الرب تبارك وتعالى بوحدانيته وعظيم قدرته وسلطانه ولطيف حكمته وتدبيره

- ذكر تعظيم الرب تبارك وتعالى وأنه لا يدرك ولا يوصف ولا يحاط به تعالى وتقدس

- ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى

- ذكر شأن ربنا تبارك وتعالى وأمره وقضائه

- ذكر نوع من عفو ربنا عز وجل وعظيم قدرته وكثرة رأفته ولطفه وعفوه وجوده وكرمه

- ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب تبارك وتعالى فوق عرشه

- ذكر حجب ربنا تبارك وتعالى

- ذكر خلق39 الملائكة وكثرة عددهم

- ذكر االملائكة الموكلين في السموات والأرضين

- ذكر ميكائيل عليه السلام والطيران وعظم خلقه وما وكل به

- صفة إسرافيل عليه السلام وما وكل به

- خلق إسماعيل

- صفة الروح

- صفة ملك الموت عليه السلام وعظم خلقه وقوته

- ذكر حملة العرش وعظم خلقهم

- ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الروح الأمين

- صفة السماوات

- ذكر عظمة الله عز وجل وعجائب لطفه وحكمته في الشمس والقمر

- ذكر النجوم

- ذكر السحاب وصفته

- ذكر المطر ونزوله

- صفة الرعد والبرق

- ذكر المجرة

- ذكر الرياح

- صفة ابتداء الخلق

- صفة الأرضين وما فيهن من خلق الله عز وجل الذي أتقن كل شيء

- صفة البحر والحوت وعظم خلقهما وعجائب ما فيهما

- باب صفة البحر والحوت وعجائب ما فيهما

- صفة النيل ومنتهاه

- صفة من آخر الخلق وسعة الأرض

- ملاحظة الله تعالى جل ذكره خلقه حين فراغه من خلقهم

- ما ذكر من عباد الله عز وجل في أرضه وما خصوا به من النعم

- قصة ذي القرنين وسعة ملكه وتمكين الله له من أرضه وسلطانه

- ذكر جبل قاف المحيط بالأرض

- ذكر إرم ذات العماد

- حديث كرسي سليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليه وسلم تسليما

- ذكر نمرود وعظم سلطانه وعتوه وتمرده وتسليط الله تعالى أضعف خلقه عليه احتقارا له وتهاونا بشأنه

- قصة أصحاب موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

- قصة عوج وعظم خلقه وبيان شأنه

- صفة العمالقة والجبابرة وعظم أجسامهم وثمارهم

- صفة إلياس عليه السلام وعظم خلقه

- ذكر المائدة وصفتها

- خلق آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام

- ذكر لطيف صنع الله وحكمته سبحانه وتعالى وحسن تقديره وعجيب صنيعه وحسن تركيب خلقه

- ذكر الجن وخلقهن

- ذكر تسبيح الخلائق الجبال والشجر والدواب والطيور والسباع

- ذكر ساعات الليل والنهار وعبادة الخلائق في كل ساعة منها

- ذكر خلق الفرس

- ذكر خلق الجراد

العظمة

أبي الشيخ الأصبهاني - محمد بن جعفر بن حيان

صفحة

جزء

1055 - 54 قال أبو الطيب أحمد بن روح - رحمه الله تعالى - قال : حدثني سهل ، قال : حدثني أحمد بن القاسم العجلي ، قال : حدثني خالد بن معاوية بن بكر الباهلي ، عن أبي الخطاب محمد بن الخطاب الأزدي ، حدثنا جميع بن عمران العجلي ، قال : حدثني عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، أنه قدم عليه قادم من الكوفة ، فقال : ما يقول من قبلكم عن ولد آدم لصلبه ؟ قال : يزعمون أنه زوج بنيه بناته فاستعظم ذلك ، وقال : " والله ما أحل المجوسية قط ، ولكن أخبرك أن الله [ ص: 1592 ] تعالى أنزل على آدم حوراء ، فأمر آدم أن يزوجها شيث ، فولدت له عدة بنين ، ثم رفعها الله عز وجل إلى الجنة ، لأنه لم يكن لها أكل في الدنيا ، ثم إن آدم خطب إلى الجن فزوج بني شيث من نسل الجن ، فولد بنين وبنات ، وتزوج بعضهم من بعض ، فما كان في الإنس من حياء ، أو وفاء ، أو كرم ، فهو للحوراء ، وما كان فيهم من غدر ، أو فجور ، أو خيانة ، فهو للجن " .

1055 - 54 قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - قَالَ : حَدَّثَنِي سَهْلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَطَّابِ الْأَزْدِيِّ ، حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عِمْرَانَ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيْهِ قَادِمٌ مِنَ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : مَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكُمْ عَنْ وَلَدِ آدَمَ لِصُلْبِهِ ؟ قَالَ : يَزْعُمُونَ أَنَّهُ زَوَّجَ بَنِيهِ بَنَاتِهِ فَاسْتَعْظَمَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : " وَاللَّهِ مَا أَحَلَّ الْمَجُوسِيَّةَ قَطُّ ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكَ أَنَّ اللَّهَ [ ص: 1592 ] تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَى آدَمَ حَوْرَاءَ ، فَأُمِرَ آدَمُ أَنْ يُزَوِّجَهَا شِيثٍ ، فَوَلَدَتْ لَهُ عِدَّةَ بَنِينَ ، ثُمَّ رَفَعَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْجَنَّةِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَكْلٌ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ إِنَّ آدَمَ خَطَبَ إِلَى الْجِنِّ فَزَوَّجَ بَنِي شِيثٍ مِنْ نَسْلِ الْجِنِّ ، فَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ ، وَتَزَوَّجَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، فَمَا كَانَ فِي الْإِنْسِ مِنْ حَيَاءٍ ، أَوْ وَفَاءٍ ، أَوْ كَرَمٍ ، فَهُوَ لِلْحَوْرَاءِ ، وَمَا كَانَ فِيهِمْ مِنْ غَدْرٍ ، أَوْ فُجُورٍ ، أَوْ خِيَانَةٍ ، فَهُوَ لِلْجِنِّ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث