الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته ووحدانيته

- ذكر نوع من التفكر في عظمة الله عز وجل ووحدانيته وحكمه وتدبيره وسلطانه

- ما ذكر من الفضل في المتفكر في ذلك

- ذكر معرفة الرب تبارك وتعالى بوحدانيته وعظيم قدرته وسلطانه ولطيف حكمته وتدبيره

- ذكر تعظيم الرب تبارك وتعالى وأنه لا يدرك ولا يوصف ولا يحاط به تعالى وتقدس

- ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى

- ذكر شأن ربنا تبارك وتعالى وأمره وقضائه

- ذكر نوع من عفو ربنا عز وجل وعظيم قدرته وكثرة رأفته ولطفه وعفوه وجوده وكرمه

- ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب تبارك وتعالى فوق عرشه

- ذكر حجب ربنا تبارك وتعالى

- ذكر خلق39 الملائكة وكثرة عددهم

- ذكر االملائكة الموكلين في السموات والأرضين

- ذكر ميكائيل عليه السلام والطيران وعظم خلقه وما وكل به

- صفة إسرافيل عليه السلام وما وكل به

- خلق إسماعيل

- صفة الروح

- صفة ملك الموت عليه السلام وعظم خلقه وقوته

- ذكر حملة العرش وعظم خلقهم

- ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الروح الأمين

- صفة السماوات

- ذكر عظمة الله عز وجل وعجائب لطفه وحكمته في الشمس والقمر

- ذكر النجوم

- ذكر السحاب وصفته

- ذكر المطر ونزوله

- صفة الرعد والبرق

- ذكر المجرة

- ذكر الرياح

- صفة ابتداء الخلق

- صفة الأرضين وما فيهن من خلق الله عز وجل الذي أتقن كل شيء

- صفة البحر والحوت وعظم خلقهما وعجائب ما فيهما

- باب صفة البحر والحوت وعجائب ما فيهما

- صفة النيل ومنتهاه

- صفة من آخر الخلق وسعة الأرض

- ملاحظة الله تعالى جل ذكره خلقه حين فراغه من خلقهم

- ما ذكر من عباد الله عز وجل في أرضه وما خصوا به من النعم

- قصة ذي القرنين وسعة ملكه وتمكين الله له من أرضه وسلطانه

- ذكر جبل قاف المحيط بالأرض

- ذكر إرم ذات العماد

- حديث كرسي سليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليه وسلم تسليما

- ذكر نمرود وعظم سلطانه وعتوه وتمرده وتسليط الله تعالى أضعف خلقه عليه احتقارا له وتهاونا بشأنه

- قصة أصحاب موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

- قصة عوج وعظم خلقه وبيان شأنه

- صفة العمالقة والجبابرة وعظم أجسامهم وثمارهم

- صفة إلياس عليه السلام وعظم خلقه

- ذكر المائدة وصفتها

- خلق آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام

- ذكر لطيف صنع الله وحكمته سبحانه وتعالى وحسن تقديره وعجيب صنيعه وحسن تركيب خلقه

- ذكر الجن وخلقهن

- ذكر تسبيح الخلائق الجبال والشجر والدواب والطيور والسباع

- ذكر ساعات الليل والنهار وعبادة الخلائق في كل ساعة منها

- ذكر خلق الفرس

- ذكر خلق الجراد

العظمة

أبي الشيخ الأصبهاني - محمد بن جعفر بن حيان

صفحة

جزء

1135 - 55 حدثنا محمد بن أحمد بن معدان ، حدثنا إبراهيم الجوهري ، [ ص: 1684 ] حدثنا عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري ، ثم الزرقي ، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، قال بلال بن الحارث - رضي الله عنه - : قال " نزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره العرج ، فلما قاربته سمعت لغطا ، وخصومة رجال لم أر أحد من ألسنتهم قط ، فوقفت حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك ، فقال : " اختصم عندي الجن المسلمون ، والجن المشركون ، فسألوني أن أسكنهم ، فأسكنت المسلمين الجلس ، وأسكنت المشركين الغور " قلت لكثير : ما الجلس ؟ وما الغور ؟ قال : الجلس القرى والجبال ، والغور ما بين الجبال والبحار ، وهي يقال لها الجنوب ، قال : وما رأيت أحدا أصيب بالجلس إلا سلم ، ولا أصيب بالغور إلا لم يكد يسلم " . [ ص: 1685 ]

1135 - 55 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْجَوْهَرِيُّ ، [ ص: 1684 ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، ثُمَّ الزُّرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ بِلَالُ بْنُ الْحَارِثِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : قَالَ " نَزَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ الْعَرْجَ ، فَلَمَّا قَارَبْتُهُ سَمِعْتُ لَغَطًا ، وَخُصُومَةَ رِجَالٍ لَمْ أَرَ أَحَدَّ مِنْ أَلْسِنَتِهِمْ قَطُّ ، فَوَقَفْتُ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ : " اخْتَصَمَ عِنْدِي الْجِنُّ الْمُسْلِمُونَ ، وَالْجِنُّ الْمُشْرِكُونَ ، فَسَأَلُونِي أَنْ أُسْكِنَهُمْ ، فَأَسْكَنْتُ الْمُسْلِمِينَ الْجَلْسَ ، وَأَسْكَنْتُ الْمُشْرِكِينَ الْغَوْرَ " قُلْتُ لَكَثِيرٍ : مَا الْجَلْسُ ؟ وَمَا الْغَوْرُ ؟ قَالَ : الْجَلْسُ الْقُرَى وَالْجِبَالُ ، وَالْغَوْرُ مَا بَيْنَ الْجِبَالِ وَالْبِحَارِ ، وَهِيَ يُقَالُ لَهَا الْجَنُوبُ ، قَالَ : وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أُصِيبَ بِالْجَلْسِ إِلَّا سَلِمَ ، وَلَا أُصِيبَ بِالْغَوْرِ إِلَّا لَمْ يَكَدْ يَسْلَمُ " . [ ص: 1685 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث