481 - وروي عن محمد بن عمران الحجبي ، عن جدته nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : [ ص: 161 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=75262nindex.php?page=treesubj&link=32695_25874جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم ، فذكر لي أنك تكره ذلك ، فقال : " ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي ، أو ما الذي حرم كنيتي وأحل اسمي " أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12091أبو علي الروذباري ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، ثنا القفيلي ، ثنا محمد بن عمران الحجبي ، فذكره . وهذان الحديثان وإن كان nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود أخرجهما في كتاب السنن فالأحاديث التي وردت في النهي عن الجمع بينهما أصح وأكثر ، ومن زعم أن ذلك كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثم زال النهي بوفاته دعوى منه لم يأت به خبر ، وبالله التوفيق . وأما من تكنى وليس له ولد فقد روينا حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك في قصة أبي عمير ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=662675 " يا أبا عمير ، ما فعل النغير ؟ " وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أنه nindex.php?page=treesubj&link=32695_25874كره التكني بأبي عيسى ، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كناه به والله أعلم .

481 - وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْحَجَبِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ nindex.php?page=showalam&ids=10941صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ : [ ص: 161 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=75262nindex.php?page=treesubj&link=32695_25874جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ وَلَدْتُ غُلَامًا فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ ، فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي ، أَوْ مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي " أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12091أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا الْقُفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ ، فَذَكَرَهُ . وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ أَخْرَجَهُمَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ فَالْأَحَادِيثُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّهْيِ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا أَصَحُّ وَأَكْثَرُ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ زَالَ النَّهْيُ بِوَفَاتِهِ دَعْوَى مِنْهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ خَبَرٌ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ . وَأَمَّا مَنْ تَكَنَّى وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ فَقَدْ رُوِّينَا حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي قِصَّةِ أَبِي عُمَيْرٍ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=662675 " يَا أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟ " وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=32695_25874كَرِهَ التَّكَنِّي بِأَبِي عِيسَى ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّاهُ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .