إسلام ويب - إعجاز القرآن للباقلاني

وقوله :

إذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض أثناء الوشاح المفصل

قد أنكر عليه قوم قوله : " إذا ما الثريا في السماء تعرضت " ، وقالوا : الثريا لا تتعرض ، حتى قال بعضهم : سمى الثريا وإنما أراد الجوزاء ، لأنها تعرض ، والعرب تفعل ذلك ، كما قال زهير : " كأحمر عاد " وإنما هو أحمر ثمود .

وقال بعضهم في تصحيح قوله إنما تعرض : أول ما تطلع وحين [ ص: 173 ] تغرب ، كما أن الوشاح إذا طرح يلقاك بعرضه ، وهو ناحيته . وهذا كقول الشاعر :

تعرضت لي بمجاز خل تعرض المهرة في الطول

يقول : تريك عرضها وهي في الرسن .

وقال أبو عمرو : يعني إذا أخذت الثريا في وسط السماء ، كما يأخذ الوشاح وسط المرأة .

والأشبه عندنا : أن البيت غير معيب من حيث عابوه به ، وأنه من محاسن هذه القصيدة ، ولولا أبيات عدة فيه لقابله ما شئت من شعر غيره ، ولكن لم يأت فيه بما يفوت الشأو ، ويستولي على الأمد .

أنت تعلم أنه ليس للمتقدمين ولا للمتأخرين في وصف شيء من النجوم مثل ما في وصف الثريا ، وكل قد أبدع فيه وأحسن ، فإما أن يكون قد عارضه أو زاد عليه .

فمن ذلك قول ذي الرمة :

وردت اعتسافا والثريا كأنها على قمة الرأس ابن ماء محلق

[ ص: 174 ] ومن ذلك قول ابن المعتز :

وترى الثريا في السماء كأنها بيضات أدحي يلحن بفدفد

وكقوله :

كأن الثريا في أواخر ليلها تفتح نور أو لجام مفضض

وقوله أيضا :

فناولنيها والثريا كأنها جنى نرجس حيى الندامى به الساقي

وقول الأشهب بن رميلة :

ولاحت لساريها الثريا كأنها لدى الأفق الغربي فرط مسلسل

ولابن المعتز :

وقد هوى النجم والجوزاء تتبعه كذات قرط أرادته وقد سقطا

أخذه من ابن الرومي في قوله :

طيب ريقه إذا ذقت فاه والثريا بجانب الغرب قرط

ولابن المعتز :

قد سقاني المدام والصـ ـصبح بالليل مؤتزر

والثريا كنور غصـ ـن على الأرض قد نثر

وقوله :

وتروم الثريا في السماء مراما

[ ص: 175 ]

كانكباب طمر كاد يلقي لجاما

ولابن الطثرية :

إذا ما الثريا في السماء كأنها جمان وهى من سلكه فتبددا

ولو نسخت لك كل ما قالوا من البديع في وصف الثريا - لطال عليك الكتاب ، وخرج عن الغرض ، وإنما نريد أن نبين لك أن الإبداع في نحو هذا أمر قريب ، وليس فيه شيء غريب .

وفي جملة ما نقلناه ما يزيد على تشبيهه في الحسن ، أو يساويه ، أو يقاربه . فقد علمت أن ما حلق فيه ، وقدر المتعصب له أنه بلغ النهاية فيه - أمر مشترك ، وشريعة مورودة ، وباب واسع ، وطريق مسلوك . وإذا كان هذا بيت القصيدة ، ودرة القلادة ، وواسطة العقد وهذا محله - فكيف بما تعداه ؟ !

ثم فيه ضرب من التكلف ؛ لأنه قال : " إذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض أثناء الوشاح " ، فقوله : " تعرضت " : من الكلام الذي يستغنى عنه ؛ لأنه يشبه أثناء الوشاح بالثريا ، سواء كان في وسط السماء ، أو عند الطلوع والمغيب ، فالتهويل بالتعرض ، والتطويل بهذه الألفاظ ، لا معنى له .

وفيه : أن الثريا كقطعة من الوشاح المفصل ؛ فلا معنى لقوله : " تعرض أثناء الوشاح " ، وإنما أراد أن يقول : تعرض قطعة من أثناء الوشاح ، فلم يستقم له اللفظ ، حتى شبه ما هو كالشيء الواحد بالجمع .

* * *