[ ص: 170 ] ولما كان هذا من أجل النعم التي يدور عليها العباد، ويصلح بها البلاد، وتقوم بها السماوات والأرض، لأن مطلق التهديد يحصل به انزجار النفس عما لها من الانتشار فيما يضر ولا ينفع، فكيف بالتهديد بيوم الفصل قال: nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32فبأي آلاء ربكما أي: المحسن إليكما بهذا الصنع [المحكم] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32تكذبان أبنعمة السمع عن اليمين أو بغيرها من إثابة أهل طاعته وعقوبة أهل معصيته، وسمى nindex.php?page=showalam&ids=12982ابن برجان هذا الإخبار الذي لا نون جمع فيه خطاب القبض يخبر فيه عن موجوداته وما هو خالقه، قال: وذلك إخبار منه عن محض الوحدانية، وما قبله من nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31سنفرغ ونحوه وما فيه نون الجمع إخبار عن وصف ملكوته وجنوده وهو خطاب البسط.

[ ص: 170 ] وَلَمَّا كَانَ هَذَا مِنْ أَجَلِّ النِّعَمِ الَّتِي يَدُورُ عَلَيْهَا الْعِبَادُ، وَيَصْلُحُ بِهَا الْبِلَادُ، وَتَقُومُ بِهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لِأَنَّ مُطْلَقَ التَّهْدِيدِ يَحْصُلُ بِهِ انْزِجَارُ النَّفْسِ عَمَّا لَهَا مِنَ الِانْتِشَارِ فِيمَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، فَكَيْفَ بِالتَّهْدِيدِ بِيَوْمِ الْفَصْلِ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا أَيِ: الْمُحْسِنِ إِلَيْكُمَا بِهَذَا الصُّنْعِ [الْمُحْكَمِ] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=32تُكَذِّبَانِ أَبِنِعْمَةِ السَّمْعِ عَنِ الْيَمِينِ أَوْ بِغَيْرِهَا مِنْ إِثَابَةِ أَهْلِ طَاعَتِهِ وَعُقُوبَةِ أَهْلِ مَعْصِيَتِهِ، وَسَمَّى nindex.php?page=showalam&ids=12982ابْنُ بُرْجَانَ هَذَا الْإِخْبَارَ الَّذِي لَا نُونَ جَمْعٍ فِيهِ خِطَابَ الْقَبْضِ يُخْبِرُ فِيهِ عَنْ مَوْجُودَاتِهِ وَمَا هُوَ خَالِقُهُ، قَالَ: وَذَلِكَ إِخْبَارٌ مِنْهُ عَنْ مَحْضِ الْوَحْدَانِيَّةِ، وَمَا قَبْلَهُ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31سَنَفْرُغُ وَنَحْوِهِ وَمَا فِيهِ نُونُ الْجَمْعِ إِخْبَارٌ عَنْ وَصْفِ مَلَكُوتِهِ وَجُنُودِهِ وَهُوَ خِطَابُ الْبَسْطِ.