ولما أثبت لها الكمال وجعله لهم، نفى عنها النقص فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30387_30395_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25لا يسمعون أي على حال من الأحوال nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25فيها لغوا أي شيئا مما لا ينفع فإن أنكأ. . . بالسميع الحكيم ذلك، واللغو: الساقط nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25ولا تأثيما أي ما يحصل به الإثم أو النسبة إلى الإثم، بل حركاتهم وسكناتهم [كلها] رضى الله، وما قطع قلوب السائرين إلى الله إلا هاتان الخصلتان بينا أحدهم [ ص: 206 ] يبني ما ينفعه مجتهدا في البناء إذ هو غلبه طبعه فهدم أكثر ما بنى، وبينا هو يظن أنه قد قرب إذا هو تحقق بمثل ذلك أنه قد بعد، نزحت داره وشط مزاره، فالله المستعان.

وَلَمَّا أَثْبَتَ لَهَا الْكَمَالَ وَجَعَلَهُ لَهُمْ، نَفَى عَنْهَا النَّقْصَ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30387_30395_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25لا يَسْمَعُونَ أَيْ عَلَى حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25فِيهَا لَغْوًا أَيْ شَيْئًا مِمَّا لَا يَنْفَعُ فَإِنَّ أَنْكَأَ. . . بِالسَّمِيعِ الْحَكِيمِ ذَلِكَ، وَاللَّغْوُ: السَّاقِطُ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25وَلا تَأْثِيمًا أَيْ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِثْمُ أَوِ النِّسْبَةُ إِلَى الْإِثْمِ، بَلْ حَرَكَاتُهُمْ وَسَكَنَاتُهُمْ [كُلُّهَا] رِضَى اللَّهِ، وَمَا قَطَعَ قُلُوبَ السَّائِرِينَ إِلَى اللَّهِ إِلَّا هَاتَانِ الْخَصْلَتَانِ بَيْنَا أَحَدُهُمْ [ ص: 206 ] يَبْنِي مَا يَنْفَعُهُ مُجْتَهِدًا فِي الْبِنَاءِ إِذْ هُوَ غَلَبَهُ طَبْعُهُ فَهَدَمَ أَكْثَرَ مَا بَنَى، وَبَيْنَا هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ قَرُبَ إِذَا هُوَ تَحَقَّقَ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ بَعُدَ، نَزَحَتْ دَارُهُ وَشَطَّ مَزَارُهُ، فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.