10832 - حدثنا محمد بن النضر ، ثنا معاوية بن عمر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11816أبو إسحاق الفزاري ، ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15541بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، جميعا عن إسماعيل بن أمية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن يزيد بن هرمز قال : كتب نجدة إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يسأله عن nindex.php?page=treesubj&link=8586_7938_7963_33312_8267الخمس لمن هو ؟ وعن العبد والمرأة يحضران المغنم ، هل لهما منه شيء ؟ وعن اليتيم ، متى يرفع عنه اسم اليتيم ؟ وعن قتل الولدان ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لولا أني أرجو أن ينفعه الله بكتابي ما كتبت إليه ، ثم قال : اكتب يا يزيد ، أما الخمس فإنا كنا نرى أنه لنا ، فأبى علينا قومنا ذلك ، وأما العبد والمرأة يحضران المغنم فإنه ليس لهما منه شيء ، ولكن يرضخ لهما ، وأما اليتيم فإنه يرفع عنه اليتم إذا بلغ الحلم ، ويصير من فقراء المسلمين ، وأما الولدان فلا تقتلهم حتى تعلم منهم مثل ما علم الخضر من الغلام قبل أن تقتله ، واللفظ لحديث nindex.php?page=showalam&ids=11816أبي إسحاق الفزاري .

10832 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11816أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15541بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15985سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ : كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=8586_7938_7963_33312_8267الْخُمُسِ لِمَنْ هُوَ ؟ وَعَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ ، هَلْ لَهُمَا مِنْهُ شَيْءٌ ؟ وَعَنِ الْيَتِيمِ ، مَتَى يُرْفَعُ عَنْهُ اسْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : لَوْلَا أَنِّي أَرْجُو أَنْ يَنْفَعَهُ اللَّهُ بِكِتَابِي مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : اكْتُبْ يَا يَزِيدُ ، أَمَّا الْخُمُسُ فَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّهُ لَنَا ، فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا مِنْهُ شَيْءٌ ، وَلَكِنْ يُرْضَخُ لَهُمَا ، وَأَمَّا الْيَتِيمُ فَإِنَّهُ يُرْفَعُ عَنْهُ الْيُتْمُ إِذَا بَلَغَ الْحُلُمَ ، وَيَصِيرُ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَّا الْوِلْدَانِ فَلَا تَقْتُلْهُمْ حَتَّى تَعْلَمَ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلَامِ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11816أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ .