nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_31842_34189_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32فأرسلنا أي فتعقب إنشاءنا لهم وتسبب عنه أن أرسلنا.

ولما كان المقصود الإبلاغ في التسلية، عدي الفعل ب "في" دلالة على أنه عمهم بالإبلاغ كما يعم المظروف الظرف، حتى لم يدع واحدا منهم إلا أبلغ في أمره فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32فيهم رسولا منهم فكان القياس يقتضي مبادرتهم لاتباعه لعلمهم بما حل بمن قبلهم لأجل التكذيب، ولمعرفتهم غاية المعرفة لكون النبي منهم، بما جعلناه عليه المحاسن، وما زيناه به من الفضائل، ولأن عزه عزهم، ولدعائه لهم إلى ما لا يخفى حسنه على عاقل، ولا يأباه منصف; ثم بين ما أرسل به بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32أن اعبدوا الله أي وحده لأنه لا مكافئ له، ولذا حفظ اسمه فكان لا سمي له; ثم علل ذلك بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32ما لكم ودل على الاستغراق بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32من إله غيره

ولما كانت المثلات قد خلت من قبلهم في المكذبين، وأناخت صروفها بالظالمين، فتسبب عن عملهم بذلك إنكار قلة مبالاتهم في عدم تحرزهم من مثل مصارعهم، قال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32أفلا تتقون أي تجعلون [ ص: 138 ] لكم وقاية مما ينبغي الخوف منه فتجعلوا وقاية تحول بينكم وبين سخط الله.

nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_31842_34189_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32فَأَرْسَلْنَا أَيْ فَتَعَقَّبَ إِنْشَاءَنَا لَهُمْ وَتَسَبَّبَ عَنْهُ أَنْ أَرْسَلْنَا.

وَلَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ الْإِبْلَاغَ فِي التَّسْلِيَةِ، عُدِّيَ الْفِعْلُ بِ "فِي" دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُ عَمَّهُمْ بِالْإِبْلَاغِ كَمَا يَعُمُّ الْمَظْرُوفُ الظَّرْفَ، حَتَّى لَمْ يَدَعْ وَاحِدًا مِنْهُمْ إِلَّا أَبْلَغَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ فَكَانَ الْقِيَاسُ يَقْتَضِي مُبَادَرَتَهُمْ لِاتِّبَاعِهِ لِعِلْمِهِمْ بِمَا حَلَّ بِمَنْ قَبْلَهُمْ لِأَجْلِ التَّكْذِيبِ، وَلِمَعْرِفَتِهِمْ غَايَةَ الْمَعْرِفَةِ لِكَوْنِ النَّبِيِّ مِنْهُمْ، بِمَا جَعَلْنَاهُ عَلَيْهِ الْمَحَاسِنَ، وَمَا زَيَّنَاهُ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ، وَلِأَنَّ عِزَّهُ عَزُّهُمْ، وَلِدُعَائِهِ لَهُمْ إِلَى مَا لَا يَخْفَى حُسْنُهُ عَلَى عَاقِلٍ، وَلَا يَأْبَاهُ مُنْصِفٌ; ثُمَّ بَيَّنَ مَا أَرْسَلَ بِهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ أَيْ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَا مُكَافِئَ لَهُ، وَلِذَا حُفِظَ اسْمُهُ فَكَانَ لَا سَمِيَّ لَهُ; ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32مَا لَكُمْ وَدَلَّ عَلَى الِاسْتِغْرَاقِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

وَلَمَّا كَانَتِ الْمَثُلَاتُ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ فِي الْمُكَذِّبِينَ، وَأَنَاخَتْ صُرُوفَهَا بِالظَّالِمِينَ، فَتَسَبَّبَ عَنْ عَمَلِهِمْ بِذَلِكَ إِنْكَارَ قِلَّةِ مُبَالَاتِهِمْ فِي عَدَمِ تَحَرُّزِهِمْ مِنْ مِثْلِ مَصَارِعِهِمْ، قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=32أَفَلا تَتَّقُونَ أَيْ تَجْعَلُونَ [ ص: 138 ] لَكُمْ وِقَايَةً مِمَّا يَنْبَغِي الْخَوْفُ مِنْهُ فَتَجْعَلُوا وِقَايَةً تَحُولُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ سُخْطِ اللَّهِ.