المثال السادس عشر : إيجار nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه أرض السواد بأجرة مؤبدة معدومة مجهولة المقدار لما في ذلك من المصلحة العامة المؤبدة ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=6122_6177أجرها ذرية مستأجريها بأجرة مجهولة لم يجز على الأصح إذ يجوز للمصالح [ ص: 185 ] العامة ما لا يجوز للخاصة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13269ابن شريح ما يؤخذ منه ثمن ، وهو أيضا خارج عن القياس ، ولكن الذي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أبعد من القياس ، لأن الجهالة واقعة في العوض والمعوض ، وعلى قول nindex.php?page=showalam&ids=13269ابن شريح تختص الجهالة بالثمن دون المثمن ، لكنه خالف النقل في أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أخرجها من الكفار .

nindex.php?page=treesubj&link=6170والإجارة لا تنفسخ بموت المؤجر ، وفي مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي إشكال من جهة حكمه بالوقف على أرباب الأيدي بمجرد الرواية من غير بينة قامت على ذلك ، ولا إقرار من ذي اليد ، فإن الأيدي لا تزال في الشرع بمجرد الأخبار الصحيحة ، وإنما تزال ببينة أو بإقرار ، ومثل هذا الإشكال وارد عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في أراضي مصر .

الْمِثَالُ السَّادِسَ عَشَرَ : إيجَارُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْضَ السَّوَادِ بِأُجْرَةٍ مُؤَبَّدَةٍ مَعْدُومَةٍ مَجْهُولَةِ الْمِقْدَارِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ الْمُؤَبَّدَةِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6122_6177أَجَّرَهَا ذُرِّيَّةُ مُسْتَأْجَرِيهَا بِأُجْرَةٍ مَجْهُولَةٍ لَمْ يَجُزْ عَلَى الْأَصَحِّ إذْ يَجُوزُ لِلْمَصَالِحِ [ ص: 185 ] الْعَامَّةِ مَا لَا يَجُوزُ لِلْخَاصَّةِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13269ابْنُ شُرَيْحٍ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ثَمَنٌ ، وَهُوَ أَيْضًا خَارِجٌ عَنْ الْقِيَاسِ ، وَلَكِنَّ الَّذِي ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَبْعَدُ مِنْ الْقِيَاسِ ، لِأَنَّ الْجَهَالَةَ وَاقِعَةٌ فِي الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ ، وَعَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13269ابْنِ شُرَيْحٍ تَخْتَصُّ الْجَهَالَةُ بِالثَّمَنِ دُونَ الْمُثَمَّنِ ، لَكِنَّهُ خَالَفَ النَّقْلَ فِي أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَخْرَجَهَا مِنْ الْكُفَّارِ .

nindex.php?page=treesubj&link=6170وَالْإِجَارَةُ لَا تَنْفَسِخُ بِمَوْتِ الْمُؤَجِّرِ ، وَفِي مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ إشْكَالٌ مِنْ جِهَةِ حُكْمِهِ بِالْوَقْفِ عَلَى أَرْبَابِ الْأَيْدِي بِمُجَرَّدِ الرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ قَامَتْ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَا إقْرَارٍ مِنْ ذِي الْيَدِ ، فَإِنَّ الْأَيْدِيَ لَا تَزَالُ فِي الشَّرْعِ بِمُجَرَّدِ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ ، وَإِنَّمَا تَزَالُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِإِقْرَارٍ ، وَمِثْلُ هَذَا الْإِشْكَالِ وَارِدٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي أَرَاضِي مِصْرَ .