( متن ) الميم والتاء والنون أصل صحيح واحد يدل على صلابة في الشيء مع امتداد وطول . منه المتن : ما صلب من الأرض وارتفع وانقاد ، والجمع [ ص: 295 ] متان . ورأيته بذلك المتن . ومنه شبه المتنان من الإنسان : مكتنفا الصلب من عصب ولحم . ومتنته : ضربت متنه . ويقولون : متنة ، يذهبون إلى اللحمة . قال امرؤ القيس :

لها متنتان خظاتا كما أكب على ساعديه النمر ومتن قوسه : وترها بعقب من عقب المتن . ومتن يومه : ساره أجمع ، وهو على جهة الاستعارة . ومتنته بالسوط أمتنه : ضربته . وعندنا أن يكون ضربا على المتن . والمماتنة : المباعدة في الغاية . وسار سيرا مماتنا : شديدا بعيدا . وماتنه : ماطله . ومن الباب مماتنة الشاعرين ، إذا قال هذا بيتا وذلك بيتا ، كأنهما يمتدان إلى غاية يريدانها .

ومما شذ عن الباب متنت الدابة : شققت صفنه واستخرجت بيضته .

( مَتَنَ ) الْمِيمُ وَالتَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى صَلَابَةٍ فِي الشَّيْءِ مَعَ امْتِدَادٍ وَطُولٍ . مِنْهُ الْمَتْنُ : مَا صَلُبَ مِنَ الْأَرْضِ وَارْتَفَعَ وَانْقَادَ ، وَالْجَمْعُ [ ص: 295 ] مِتَانٌ . وَرَأَيْتُهُ بِذَلِكَ الْمَتْنِ . وَمِنْهُ شُبِّهَ الْمَتْنَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ : مُكْتَنِفَا الصُّلْبِ مِنْ عَصَبٍ وَلَحْمٍ . وَمَتَنْتُهُ : ضَرَبْتُ مَتْنَهُ . وَيَقُولُونَ : مَتْنَةٌ ، يَذْهَبُونَ إِلَى اللَّحْمَةِ . قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

لَهَا مَتْنَتَانِ خَظَاتَا كَمَا أَكَبَّ عَلَى سَاعِدَيْهِ النَّمِرْ وَمَتَنَ قَوْسَهُ : وَتَّرَهَا بِعَقَبٍ مِنْ عَقَبِ الْمَتْنِ . وَمَتَنَ يَوْمَهُ : سَارَهُ أَجْمَعَ ، وَهُوَ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِعَارَةِ . وَمَتَنْتُهُ بِالسَّوْطِ أَمْتِنُهُ : ضَرَبْتُهُ . وَعِنْدَنَا أَنْ يَكُونَ ضَرْبًا عَلَى الْمَتْنِ . وَالْمُمَاتَنَةُ : الْمُبَاعَدَةُ فِي الْغَايَةِ . وَسَارَ سَيْرًا مُمَاتِنًا : شَدِيدًا بَعِيدًا . وَمَاتَنَهُ : مَاطَلَهُ . وَمِنَ الْبَابِ مُمَاتَنَةُ الشَّاعِرَيْنِ ، إِذَا قَالَ هَذَا بَيْتًا وَذَلِكَ بَيْتًا ، كَأَنَّهُمَا يَمْتَدَّانِ إِلَى غَايَةٍ يُرِيدَانِهَا .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ مَتَنْتُ الدَّابَّةَ : شَقَقْتُ صَفْنَهُ وَاسْتَخْرَجْتُ بَيْضَتَهُ .