الدر المختار

[ ص: 153 ] ( وشرط لافتراضها ) تسعة تختص بها ( إقامة بمصر ) وأما المنفصل عنه فإن كان يسمع النداء تجب عليه عند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد وبه يفتى كذا في الملتقى ، وقدمنا عن الولوالجية تقديره بفرسخ ورجح في البحر اعتبار عوده لبيته بلا كلفة ( وصحة ) وألحق بالمريض الممرض والشيخ الفاني ( وحرية ) والأصح وجوبها على مكاتب ومبعض [ ص: 154 ] وأجير ويسقط من الأجر بحسابه لو بعيدا وإلا لا ; ولو أذن له مولاه وجبت وقيل يخير جوهرة ورجح في البحر التخيير ( وذكورة ) محققة ( وبلوغ وعقل ) ذكره الزيلعي وغيره وليسا خاصين ( ووجود بصر ) فتجب على الأعور ( قدرته على المشي ) جزم في البحر بأن سلامة أحدهما له كاف في الوجوب لكن قال الشمني وغيره : لا تجب على مفلوج الرجل ومقطوعها ( وعدم حبس و ) عدم ( خوف و ) عدم ( مطر شديد ) ووحل وثلج ونحوهماnindex.php?page=treesubj&link=922_919_920 ( وفاقدها ) أي هذه الشروط [ ص: 155 ] أو بعضها ( إن ) اختار العزيمة و ( صلاها وهو مكلف ) بالغ عاقل   ( وقعت فرضا ) عن الوقت لئلا يعود على موضوعه بالنقض وفي البحر هي أفضل إلا للمرأة

الدر المختار

[ ص: 153 ] ( وَشُرِطَ لِافْتِرَاضِهَا ) تِسْعَةٌ تَخْتَصُّ بِهَا ( إقَامَةٌ بِمِصْرٍ ) وَأَمَّا الْمُنْفَصِلُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ تَجِبُ عَلَيْهِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ وَبِهِ يُفْتَى كَذَا فِي الْمُلْتَقَى ، وَقَدَّمْنَا عَنْ الْوَلْوَالِجيَّةِ تَقْدِيرُهُ بِفَرْسَخٍ وَرَجَّحَ فِي الْبَحْرِ اعْتِبَارَ عَوْدِهِ لِبَيْتِهِ بِلَا كُلْفَةٍ ( وَصِحَّةٌ ) وَأَلْحَقَ بِالْمَرِيضِ الْمُمَرِّضَ وَالشَّيْخَ الْفَانِيَّ ( وَحُرِّيَّةٌ ) وَالْأَصَحُّ وُجُوبُهَا عَلَى مُكَاتَبٍ وَمُبَعَّضٍ [ ص: 154 ] وَأَجِيرٍ وَيَسْقُطُ مِنْ الْأَجْرِ بِحِسَابِهِ لَوْ بَعِيدًا وَإِلَّا لَا ; وَلَوْ أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ وَجَبَتْ وَقِيلَ يُخَيَّرُ جَوْهَرَةٌ وَرَجَّحَ فِي الْبَحْرِ التَّخْيِيرَ ( وَذُكُورَةٌ ) مُحَقَّقَةٌ ( وَبُلُوغٌ وَعَقْلٌ ) ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَيْسَا خَاصَّيْنِ ( وَوُجُودُ بَصَرٍ ) فَتَجِبُ عَلَى الْأَعْوَرِ ( قُدْرَتُهُ عَلَى الْمَشْيِ ) جَزَمَ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّ سَلَامَةَ أَحَدِهِمَا لَهُ كَافٍ فِي الْوُجُوبِ لَكِنْ قَالَ الشُّمُنِّيُّ وَغَيْرُهُ : لَا تَجِبُ عَلَى مَفْلُوجِ الرِّجْلِ وَمَقْطُوعِهَا ( وَعَدَمُ حَبْسٍ وَ ) عَدَمُ ( خَوْفٍ وَ ) عَدَمُ ( مَطَرٍ شَدِيدٍ ) وَوَحْلٍ وَثَلْجٍ وَنَحْوِهِمَاnindex.php?page=treesubj&link=922_919_920 ( وَفَاقِدُهَا ) أَيْ هَذِهِ الشُّرُوطِ [ ص: 155 ] أَوْ بَعْضِهَا ( إنْ ) اخْتَارَ الْعَزِيمَةَ وَ ( صَلَّاهَا وَهُوَ مُكَلَّفٌ ) بَالِغٌ عَاقِلٌ   ( وَقَعَتْ فَرْضًا ) عَنْ الْوَقْتِ لِئَلَّا يَعُودَ عَلَى مَوْضُوعِهِ بِالنَّقْضِ وَفِي الْبَحْرِ هِيَ أَفْضَلُ إلَّا لِلْمَرْأَةِ