الدر المختار

كتاب

الإكراه . ( هو لغة حمل الإنسان على ) شيء يكرهه وشرعا ( فعل يوجد من المكره فيحدث في المحل معنى يصير به مدفوعا إلى الفعل الذي طلب منه ) nindex.php?page=treesubj&link=24879_24881_24882وهو نوعان  تام وهو الملجئ بتلف نفس [ ص: 129 ] أو عضو أو ضرب مبرح وإلا فناقص وهو غير الملجئ . nindex.php?page=treesubj&link=24884_24885_24886_26805 ( وشرطه )  أربعة أمور : ( قدرة المكره على إيقاع ما هدد به سلطانا أو لصا ) أو نحوه ( و ) الثاني ( خوف المكره ) بالفتح ( إيقاعه ) أي إيقاع ما هدد به ( في الحال ) بغلبة ظنه ليصير ملجأ ( و ) الثالث : ( كون الشيء المكره به متلفا نفسا أو عضوا أو موجبا غما يعدم الرضا ) وهذا أدنى مراتبه وهو يختلف باختلاف الأشخاص فإن الأشراف يغمون بكلام خشن ، والأراذل ربما لا يغمون إلا بالضرب المبرح ابن كمال ( و ) الرابع : ( كون المكره ممتنعا عما أكره عليه قبله ) إما ( لحقه ) كبيع ماله ( أو لحق ) شخص ( آخر ) كإتلاف مال الغير ( أو لحق الشرع ) كشرب الخمر والزنا

الدر المختار

كِتَابُ

الْإِكْرَاهِ . ( هُوَ لُغَةً حَمْلُ الْإِنْسَانِ عَلَى ) شَيْءٍ يَكْرَهُهُ وَشَرْعًا ( فِعْلٌ يُوجَدُ مِنْ الْمُكْرَهِ فَيُحْدِثُ فِي الْمَحَلِّ مَعْنًى يَصِيرُ بِهِ مَدْفُوعًا إلَى الْفِعْلِ الَّذِي طُلِبَ مِنْهُ ) nindex.php?page=treesubj&link=24879_24881_24882وَهُوَ نَوْعَانِ  تَامٌّ وَهُوَ الْمُلْجِئُ بِتَلَفِ نَفْسٍ [ ص: 129 ] أَوْ عُضْوٍ أَوْ ضَرْبٍ مُبَرِّحٍ وَإِلَّا فَنَاقِصٌ وَهُوَ غَيْرُ الْمُلْجِئِ . nindex.php?page=treesubj&link=24884_24885_24886_26805 ( وَشَرْطُهُ )  أَرْبَعَةُ أُمُورٍ : ( قُدْرَةُ الْمُكْرِهِ عَلَى إيقَاعِ مَا هَدَّدَ بِهِ سُلْطَانًا أَوْ لِصًّا ) أَوْ نَحْوَهُ ( وَ ) الثَّانِي ( خَوْفُ الْمُكْرَهِ ) بِالْفَتْحِ ( إيقَاعَهُ ) أَيْ إيقَاعَ مَا هُدِّدَ بِهِ ( فِي الْحَالِ ) بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ لِيَصِيرَ مُلْجَأً ( وَ ) الثَّالِثُ : ( كَوْنُ الشَّيْءِ الْمُكْرَهِ بِهِ مُتْلِفًا نَفْسًا أَوْ عُضْوًا أَوْ مُوجِبًا غَمًّا يُعْدِمُ الرِّضَا ) وَهَذَا أَدْنَى مَرَاتِبِهِ وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ فَإِنَّ الْأَشْرَافَ يُغَمُّونَ بِكَلَامٍ خَشِنٍ ، وَالْأَرَاذِلَ رُبَّمَا لَا يُغَمُّونَ إلَّا بِالضَّرْبِ الْمُبَرِّحِ ابْنُ كَمَالٍ ( وَ ) الرَّابِعُ : ( كَوْنُ الْمُكْرَهِ مُمْتَنِعًا عَمَّا أُكْرِهَ عَلَيْهِ قَبْلَهُ ) إمَّا ( لِحَقِّهِ ) كَبَيْعِ مَالِهِ ( أَوْ لِحَقِّ ) شَخْصٍ ( آخَرَ ) كَإِتْلَافِ مَالِ الْغَيْرِ ( أَوْ لِحَقِّ الشَّرْعِ ) كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالزِّنَا