الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=1101_23453_23454 ( وسن ) مؤكدا ( أربع قبل الظهر و ) أربع قبل ( الجمعة و ) أربع ( بعدها بتسليمة )  فلو بتسليمتين [ ص: 13 ] لم تنب عن السنة ، ولذا لو nindex.php?page=treesubj&link=4173_1091_1103_1108_1112نذرها  لا يخرج عنه بتسليمتين ، وبعكسه يخرج ( وركعتان قبل الصبح وبعد الظهر والمغرب والعشاء ) شرعت البعدية لجبر النقصان ، والقبلية لقطع طمع الشيطان ( ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=1107_1112_1108أربع قبل العصر ، وقبل العشاء وبعدها بتسليمة   ) وإن شاء ركعتين ، وكذا بعد الظهر لحديث الترمذي { nindex.php?page=hadith&LINKID=36180من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار } ( وست بعد المغرب ) ليكتب من الأوابين ( بتسليمة ) أو ثنتين أو ثلاث [ ص: 14 ] والأول أدوم وأشق nindex.php?page=treesubj&link=1109_1111وهل تحسب المؤكدة من المستحب ويؤدى الكل بتسليمة واحدة  ؟ اختار الكمال : نعم . وحرر إباحة ركعتين خفيفتين قبل المغرب ; وأقره في البحر والمصنف .

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=1101_23453_23454 ( وَسُنَّ ) مُؤَكَّدًا ( أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَ ) أَرْبَعٌ قَبْلَ ( الْجُمُعَةِ وَ ) أَرْبَعٌ ( بَعْدَهَا بِتَسْلِيمَةٍ )  فَلَوْ بِتَسْلِيمَتَيْنِ [ ص: 13 ] لَمْ تَنُبْ عَنْ السُّنَّةِ ، وَلِذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4173_1091_1103_1108_1112نَذَرَهَا  لَا يَخْرُجُ عَنْهُ بِتَسْلِيمَتَيْنِ ، وَبِعَكْسِهِ يَخْرُجُ ( وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ) شُرِعَتْ الْبَعْدِيَّةُ لِجَبْرِ النُّقْصَانِ ، وَالْقَبْلِيَّةُ لِقَطْعِ طَمَعِ الشَّيْطَانِ ( وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=1107_1112_1108أَرْبَعٌ قَبْلَ الْعَصْرِ ، وَقَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَهَا بِتَسْلِيمَةٍ   ) وَإِنْ شَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، وَكَذَا بَعْدَ الظُّهْرِ لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=36180مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ } ( وَسِتٌّ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ) لِيُكْتَبَ مِنْ الْأَوَّابِينَ ( بِتَسْلِيمَةٍ ) أَوْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ [ ص: 14 ] وَالْأَوَّلُ أَدْوَمُ وَأَشَقُّ nindex.php?page=treesubj&link=1109_1111وَهَلْ تُحْسَبُ الْمُؤَكَّدَةُ مِنْ الْمُسْتَحَبِّ وَيُؤَدَّى الْكُلُّ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ  ؟ اخْتَارَ الْكَمَالُ : نَعَمْ . وَحَرَّرَ إبَاحَةَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ; وَأَقَرَّهُ فِي الْبَحْرِ وَالْمُصَنِّفُ .