صحيح مسلم

1077 (85) باب

في الإمامة ، ومن أحق بها

[ 557 ] عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم ، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم .

رواه أحمد (3 \ 24 و 48)، ومسلم (672)، والنسائي (2 \ 77) .

التالي السابق

الشرح

المفهم

(85) وَمِنْ بَابِ : الْإِمَامَةِ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِهَا

قَوْلُهُ " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ " لَيْسَ لَهُ مَفْهُومُ خِطَابٍ ; لِأَنَّهُ إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ أَمَّهُمَا أَحَدُهُمَا كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ لَهُ وَلِصَاحِبِهِ : إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا . وَإِنَّمَا خَصَّ الثَّلَاثَةَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُمْ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

[ ص: 297 ] وَقَوْلُهُ “ وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " ; أَيْ : أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ : وَيَؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا . وَمَحْمَلُهُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ صَالِحُونَ لِلْإِمَامَةِ فَكَانَ أَحَدُهُمْ أَكْثَرَ قُرْآنًا كَانَ أَحَقَّهُمْ بِالْإِمَامَةِ لِلْمَزِيَّةِ الْحَاصِلَةِ فِيهِ ، فَلَوْ كَانُوا قَدِ اسْتَظْهَرُوا الْقُرْآنَ كُلَّهُ فَيُرَجَّحُ مَنْ كَانَ أَتْقَنَهُمْ قِرَاءَةً وَأَضْبَطَ لَهَا وَأَحْسَنَ تَرْتِيلًا ، فَهُوَ الْأَقْرَأُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَؤُلَاءِ .

المفهم

(85) ومن باب : الإمامة ، ومن أحق بها

قوله " إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أكبركم " ليس له مفهوم خطاب ; لأنه إذا كانا اثنين أمهما أحدهما كما قال في الحديث حديث مالك بن الحويرث له ولصاحبه : إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما ، وليؤمكما أكبركما . وإنما خص الثلاثة بالذكر لأنه سئل عنهم ، والله تعالى أعلم .

[ ص: 297 ] وقوله “ وأحقهم بالإمامة أقرؤهم " ; أي : أكثرهم قرآنا ، كما قال البخاري من حديث عمرو بن سلمة : ويؤمكم أكثركم قرآنا . ومحمله على أنه إذا اجتمع جماعة صالحون للإمامة فكان أحدهم أكثر قرآنا كان أحقهم بالإمامة للمزية الحاصلة فيه ، فلو كانوا قد استظهروا القرآن كله فيرجح من كان أتقنهم قراءة وأضبط لها وأحسن ترتيلا ، فهو الأقرأ بالنسبة إلى هؤلاء .