الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5744 حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16967محمد بن سلام حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر عن nindex.php?page=showalam&ids=17195أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=655630أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=28647_30563_18085_18853_23814_18983_8208آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=843155nindex.php?page=treesubj&link=19240آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب الحديث وتقدم شرحه في كتاب الإيمان ، وطرفا من حديث سمرة في المنام الطويل المقدم ذكره وشرحه في كتاب الجنائز ، وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=843156الذي رأيته يشق شدقه الكذاب قال ابن بطال : إذا كرر الرجل الكذب حتى استحق اسم المبالغة بالوصف بالكذب لم يكن من صفات كملة المؤمنين بل من صفات المنافقين ، يعني فلهذا عقب nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديث ابن مسعود بحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة . قلت : وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة المذكور هنا في صفة المنافق يشمل الكذب في القول والفعل ، والقصد الأول في حديثه والثاني في أمارته والثالث في وعده .