[ ص: 334 ] مسألة أيضا

في nindex.php?page=treesubj&link=24490_24492رجل باع متاعا لإنسان تاجر، وكسب عليه، وقسط عليه الثمن، والمديون يطلب السفر ولم يقم له كافلا، فهل لصاحب الدين أن يمنعه من السفر أم لا؟

الجواب

إن كان حالا وهو قادر على وفائه فله أن يمنعه من السفر قبل استيفائه، وكذلك إن كان مؤجلا ومحله قبل قدوم المدين، فله أن يمنعه من السفر حتى يوثق برهن يحفظ المال أو كفيل، وإن كان الدين لا يحل إلا بعد قدوم المدين ففيه نزاع بين العلماء. والله أعلم.

[ ص: 334 ] مَسْأَلَةٌ أَيْضًا

فِي nindex.php?page=treesubj&link=24490_24492رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا لِإِنْسَانٍ تَاجَرَ، وَكَسَبَ عَلَيْهِ، وَقَسَّطَ عَلَيْهِ الثَّمَنَ، وَالْمَدْيُونُ يَطْلُبُ السَّفَرَ وَلَمْ يُقِمْ لَهُ كَافِلًا، فَهَلْ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ السَّفَرِ أَمْ لَا؟

الْجَوَابُ

إِنْ كَانَ حَالًّا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى وَفَائِهِ فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ السَّفَرِ قَبْلَ اسْتِيفَائِهِ، وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا وَمَحِلُّهُ قَبْلَ قُدُومِ الْمَدِينِ، فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ السَّفَرِ حَتَّى يُوثَقَ بِرَهْنٍ يَحْفَظُ الْمَالَ أَوْ كَفِيلٍ، وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ لَا يَحُلُّ إِلَّا بَعْدَ قُدُومِ الْمَدِينِ فَفِيهِ نِزَاعٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.