شرح مسند الشافعي

الشَّرْحُ

أَبُو حَسَّانَ قَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي "الصَّحِيحِ" وَتَمَامُهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659192أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[صَلَّى] بِذِي الْحُلَيْفَةِ الظُّهْرَ، ثُمَّ أُتِيَ بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، ثُمَّ قَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ.

وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=23858إِشْعَارِ الْبُدْنِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ بِدْعَةٌ.

nindex.php?page=treesubj&link=23858وَالْإِشْعَارُ: أَنْ يَطْعَنَ الْإِبِلَ فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا بِحَدِيدَةٍ حَتَّى يَسِيلَ دَمُهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَامَةَ أَنَّهَا هَدْيٌ، وَالشِّعَارُ: الْعَلَامَةُ، وَالْأَحَبُّ أَنْ يُشْعِرَهَا بَارِكَةً مُسْتَقْبِلَةَ الْقِبْلَةِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُشْعِرَ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ مِنَ السِّنَامِ؛ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ يُشْعِرُ فِي الشِّقِّ الْأَيْسَرِ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ، وَيُشْعِرَهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، وَالْأَخْذُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَى، وَيُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ: "أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَالِي فِي أَيِّ الشِّقَّيْنِ أَشْعَرَ" عَلَى حُصُولِ أَصْلِ السُّنَّةِ".

وَفِي الْحَدِيثِ وَالْأَثَرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِشْعَارَ غَيْرُ التَّقْلِيدِ خِلَافًا لِقَوْلِ مَنْ قَالَ: إِنَّ الْإِشْعَارَ هُوَ التَّقْلِيدُ، ثُمَّ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ تَقْدِيمُ الْإِشْعَارِ عَلَى التَّقْلِيدِ، وَفِي الْأَثَرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ تَقْدِيمُ التَّقْلِيدِ كَأَنَّهُ لَا اسْتِحْبَابَ فِي التَّرْتِيبِ، وَالْبَقْرِ كَالْإِبِلِ فِي الْإِشْعَارِ [ ص: 282 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: إِنْ كَانَتْ لَهَا أَسْنِمَةُ أَشْعَرَتْ وَإِلَّا فَلَا.

وَالْغَنَمُ لَا تُشْعَرُ؛ لِأَنَّهَا لَا تَحْتَمِلُ الْجِرَاحَةَ لِضَعْفِهَا؛ وَلِأَنَّ الدَّمَ يَخْفَى لِكَثْرَةِ شَعَرِهَا، لَكِنَّهَا تُقَلَّدُ [قُرْبَ] الْقَرْنِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ: لَا تُقَلَّدُ أَيْضًا .