( ويكره أن nindex.php?page=treesubj&link=3418يحرم قبل الميقات ) المكاني لما روى الحسن " أن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين أحرم من مصر فبلغ ذلك nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فغضب وقال يتسامع الناس أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرم من مصره وقال " إن nindex.php?page=showalam&ids=4891عبد الله بن عامر أحرم من خراسان فلما قدم على nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان لامه فيما صنع وكرهه له " رواهما سعيد nindex.php?page=showalam&ids=13665والأثرم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري كره nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان أن يحرم من خراسان أو كرمان " وروى أبو يعلى الموصلي بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=50أبي أيوب قال : قال : النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=43853يستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض له في إحرامه } .

وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة قالت : سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول { nindex.php?page=hadith&LINKID=35682من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة } شك عبد الله بن عبد الرحمن أيتهما قال رواه [ ص: 405 ] أبو داود فقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي معنى أهل أي : قصد من المسجد الأقصى ويكون إحرامه من الميقات .

( وَيُكْرَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3418يُحْرِمَ قَبْلَ الْمِيقَاتِ ) الْمَكَانِيِّ لِمَا رَوَى الْحَسَنُ " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنْ مِصْرٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فَغَضِبَ وَقَالَ يَتَسَامَعُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنْ مِصْرِهِ وَقَالَ " إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=4891عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ لَامَهُ فِيمَا صَنَعَ وَكَرِهَهُ لَهُ " رَوَاهُمَا سَعِيدٌ nindex.php?page=showalam&ids=13665وَالْأَثْرَمُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ كَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ خُرَاسَانَ أَوْ كَرْمَانَ " وَرَوَى أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : قَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=43853يَسْتَمْتِعُ أَحَدُكُمْ بِحِلِّهِ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ فِي إحْرَامِهِ } .

وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35682مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ } شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيَّتهمَا قَالَ رَوَاهُ [ ص: 405 ] أَبُو دَاوُد فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي مَعْنَى أَهَلَّ أَيْ : قَصَدَ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَيَكُونُ إحْرَامُهُ مِنْ الْمِيقَاتِ .