الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

[ ص: 299 ] يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم

8 - يسمع آيات الله ؛ في موضع جر؛ صفة؛ تتلى عليه ؛ حال من "آيات الله"؛ ثم يصر ؛ يقبل على كفره؛ ويقيم عليه؛ مستكبرا ؛ عن الإيمان بالآيات؛ والإذعان لما تنطق به من الحق؛ مزدريا لها؛ معجبا بما عنده؛ قيل: نزلت في النضر بن الحارث؛ وما كان يشتري من أحاديث العجم؛ ويشغل بها الناس عن استماع القرآن؛ والآية عامة في كل من كان مضارا لدين الله؛ وجيء بـ "ثم"؛ لأن الإصرار على الضلالة؛ والاستكبار عن الإيمان عند سماع آيات القرآن مستبعد في العقول؛ كأن لم يسمعها ؛ "كأن"؛ مخففة؛ والأصل "كأنه لم يسمعها"؛ والضمير ضمير الشأن؛ ومحل الجملة النصب على الحال؛ أي: يصير مثل غير السامع؛ فبشره بعذاب أليم ؛ فأخبره خبرا يظهر أثره على البشرة .

[ ص: 299 ] يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

8 - يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ ؛ فِي مَوْضِعِ جَرِّ؛ صِفَةٌ؛ تُتْلَى عَلَيْهِ ؛ حَالٌ مِنْ "آيَاتِ اللَّهِ"؛ ثُمَّ يُصِرُّ ؛ يُقْبِلُ عَلَى كُفْرِهِ؛ وَيُقِيمُ عَلَيْهِ؛ مُسْتَكْبِرًا ؛ عَنِ الْإِيمَانِ بِالْآيَاتِ؛ وَالْإِذْعَانِ لِمَا تَنْطِقُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ؛ مُزْدَرِيًا لَهَا؛ مُعْجَبًا بِمَا عِنْدَهُ؛ قِيلَ: نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ؛ وَمَا كَانَ يَشْتَرِي مِنْ أَحَادِيثِ الْعَجَمِ؛ وَيَشْغَلُ بِهَا النَّاسَ عَنِ اسْتِمَاعِ الْقُرْآنِ؛ وَالْآيَةُ عَامَّةٌ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ مُضَارًّا لِدِينِ اللَّهِ؛ وَجِيءَ بِـ "ثُمَّ"؛ لِأَنَّ الْإِصْرَارَ عَلَى الضَّلَالَةِ؛ وَالِاسْتِكْبَارَ عَنِ الْإِيمَانِ عِنْدَ سَمَاعِ آيَاتِ الْقُرْآنِ مُسْتَبْعَدٌ فِي الْعُقُولِ؛ كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ؛ "كَأَنْ"؛ مُخَفِّفَةٌ؛ وَالْأَصْلُ "كَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهَا"؛ وَالضَّمِيرُ ضَمِيرُ الشَّأْنِ؛ وَمَحَلُّ الْجُمْلَةِ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ؛ أَيْ: يَصِيرُ مِثْلَ غَيْرِ السَّامِعِ؛ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ؛ فَأَخْبِرْهُ خَبَرًا يَظْهَرُ أَثَرُهُ عَلَى الْبَشَرَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث